1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. 2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; 3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; 4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. 5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. 6 И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. 7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.

Бог осуществляет Свое обещание через рождение Исаака и изгнание Измаила

Моисей подробно описывает осуществление Богом обещания, данного Аврааму и Сарре. Используя в первом предложении обратный порядок слов, он тем самым подчеркивает, что действие исходит от Бога Завета, Который абсолютно независим, но при этом также и абсолютно верен. Долгожданный сын родился в указанное Богом время и получил имя, установленное Богом. На восьмой день он был обрезан, получив печать Завета, печать праведности, которую предстояло заслужить его великому Потомку, и которую Исаак имел через веру.

1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

Трудно было Аврааму изгнать Измаила, но теперь он оказался перед еще более суровым испытанием своей веры. Бог не нуждался в этом испытании (Он заранее знал, что Авраам богобоязненный человек), - оно производилось ради Авраама, ради его духовного блага. Любовь Авраама к Исааку, какой бы разумной и благой она ни была, могла со временем вытеснить его любовь к Богу. Иисус сказал однажды: "Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня" (Матф. 10:37). Согласно Божьей точке зрения, Авраам нуждался в возможности осознанно поставить для себя Бога превыше всего. Это испытание стало наивысшим наставлением Авраама в вере. Особая жертва, которую Бог повелел принести Аврааму - "жертва всесожжения", - кровавая ветхозаветная жертва, выражавшая абсолютную преданность человека Богу.

1 Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной; 2 и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, [который на долине,] что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.

Предыдущая глава Книги Бытие показывает, как Авраам выразил свою веру в крайне необычных и сложных обстоятельствах. Но в естественных, повседневных жизненных ситуациях вера может проявляться точно так же, как и в чрезвычайных. В этой главе мы видим, как Авраам явил доказательство своей веры в ситуации критической, но естественной.

Сарра - единственная женщина, чей возраст в момент смерти указан на страницах Писания. Если Авраам назван отцом верующих, то она является матерью верующих. По призыву Божьему она также оставила спокойное существование в Уре Халдейском, чтобы провести вторую половину своей жизни как кочевница, живя в шатре на юге негостеприимного Ханаана. Ее замужество, которое, вероятно, продолжалось столетие, было отмечено особым Божьим благословением. Она преданно следовала за мужем, когда Бог поднимал его с одной ступени веры на другую.

1 Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем. 2 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое 3 и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему [Исааку] жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, 4 но пойдешь в землю мою, на родину мою [и к племени моему], и возьмешь [оттуда] жену сыну моему Исааку. 5 Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел? 6 Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда; 7 Господь, Бог неба [и Бог земли], Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: [тебе и] потомству твоему дам сию землю, - Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему [Исааку] оттуда; 8 если же не захочет женщина идти с тобою [в землю сию], ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда. 9 И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.

Прошло три года после смерти Сарры. Аврааму было сто сорок лет, и он понял, что есть важное дело, которым ему следует заняться, прежде чем его дни подойдут к концу. Исааку нужна жена, которая разделит его веру в Божье обещание. Пространное и подробное описание этой истории содержится в 24-й главе, и во всем остальном Писании более об этом не говорится.

1 И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. 2 Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. 3 Иокшан родил Шеву, [Фемана] и Дедана. Сыны Дедана были: [Рагуил, Навдеил,] Ашурим, Летушим и Леюмим. 4 Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры.

Здесь заканчивается "Родословие Фарры", а также описание жизни Авраама на страницах Библии. Моисей сообщает о втором браке Авраама, который после смерти Сарры прожил еще 38 лет. Лютер полагал, что Авраам ("отец многих народов") подумал, что его двух сыновей Измаила и Исаака едва ли достаточно, чтобы от них произошли "многие народы". Согласно Лютеру, "Авраам считал, что ему следует родить больше детей, чтобы выполнить обещание Божье (17:4), и поэтому, веруя, он решил вступить в повторный брак". Несмотря на то, что отношения Авраама с Хеттурой описываются в 25:1 как брачные, она в 25:6 названа "наложницей", - вероятно потому, что богодухновенный автор не осмелился поставить Хеттуру рядом с Саррой, матерью обещанного потомства.

1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. 2 Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе, 3 странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; 4 умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, 5 за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. 6 Исаак поселился в Гераре.

Восьмая история посвящена Исааку. Она являет нам образ второго патриарха, совершенно отличный от его отца Авраама и от сына Иакова. Авраам был человеком, вера которого побуждала его к решительным действиям. Иакову часто свойственны обман, нечестность и стремление помочь Богу в выполнении Его замыслов. Вера Исаака, напротив, проявлялась в смиренном служении, в покорном перенесении испытаний и трудностей, которые Бог допускал в его жизни.

1 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. 2 [Исаак] сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; 3 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, 4 и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру.

Осуществляя Его великий замысел относительно человечества, Богу часто приходилось преодолевать упрямство и заблуждение Своих собственных детей. Эта глава описывает ситуацию из жизни семьи Исаака, не делающую чести ни одному из ее четверых членов.

Исаак был главой этого большого семейства. Как муж и отец, он прежде всего был обязан вести семью путями Божьими. Теперь Исаак - слабеющий старик. Вероятно, он болен и лежит в постели (см. 27:31). Слабое зрение и общая слабость, должно быть, подсказывали ему, что проживет он недолго. Перед смертью же Исаак желал передать право первородства своему любимому сыну. Об этом следовало объявить во время особой трапезы. "Исав наследует мне как глава семьи и получает двойную долю моего имущества", которое действительно было огромно. Поэтому Исаак попросил Исава послушно исполнить последнюю его волю, после чего ему будет дано благословение первородства.

1 И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских; 2 встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей; 3 Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, 4 и да даст тебе благословение Авраама [отца моего], тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму! 5 И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.

В доме Исаака царил раздор. Мать и сын объединились для обмана престарелого отца, старший сын ненавидел брата-близнеца до такой степени, что хотел убить. И здесь вновь вмешался Бог. Он одержал верх над мелочными планами людей, чтобы осуществлялась Его благая цель. Обратите внимание на некоторые подробности.

Если бы Исаак затаил огорчение от предательства собственного сына, мы бы, вероятно, это заметили. Но его слова свидетельствуют, что он смиренно принял случившееся и примирился с обманувшим его сыном. Когда он разговаривал с Иаковом, в словах его не было ни горечи, ни осуждения.

1 И встал Иаков и пошел в землю сынов востока [к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава]. 2 И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень. 3 Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя. 4 Иаков сказал им [пастухам]: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана. 5 Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем. 6 Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами. 7 И сказал [Иаков]: вот, дня еще много; не время собирать скот; напойте овец и пойдите, пасите. 8 Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец.

В Библии ничего не сообщается о долгом одиноком пути Иакова к дому его родственников. Если он путешествовал пешком, то путешествие, вероятно, отняло у него около месяца. Однако после случившегося в Вефиле сердце его пело. Бог Спаситель чудесным образом явился ему и обещал охранять его и заботиться о нем. Теперь его продолжительное путешествие в Харран близилось к концу. "Земля сынов востока" - это территория современной Сирии к северо-востоку от Дамаска. Харран всегда был особым местом для Иакова. Там находился родной дом Ревекки, в котором она провела свое детство. Это был город, в котором жили его прадед Фарра и дед Авраам. А теперь Харран приобретал важность для Иакова по другой причине. Тем же путем, каким Бог однажды направил Авраамова слугу на поиски жены для Исаака (Быт.24), Бог теперь вел Иакова к его родственникам. И даже более того, Он привел Иакова к колодцу, где тот встретил красивую молодую женщину, которой предстояло стать его женой.

1 И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. 2 Иаков разгневался на Рахиль и сказал [ей]: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? 3 Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее. 4 И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. 5 Валла [служанка Рахилина] зачала и родила Иакову сына. 6 И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан. 7 И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову. 8 И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим. 9 Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену, [и он вошел к ней]. 10 И Зелфа, служанка Лиина, [зачала и] родила Иакову сына. 11 И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад. 12 И [еще зачала] Зелфа, служанка Лии, [и] родила другого сына Иакову. 13 И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир.

Христиане сегодня часто недоумевают, почему в ветхозаветные времена некоторые богатые люди имели по нескольку жен, и Бог не обличал их за нарушение установленного при сотворении мира брачного порядка. Как ответить на это?

1 И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. 2 И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. 3 И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою.

Еще в течение шести лет - что в сумме составляет двадцать - между Лаваном и Иаковом продолжалось перетягивание каната. Иаков делал все возможное, чтобы среди новорожденного скота увеличивалось число пестрых животных. Лаван, в свою очередь, постоянно менял Иакову оплату. Однако, несмотря на столь нечестные отношения, Господь продолжал благословлять Иакова, а его возрастающее богатство раздражало Лавана и его сыновей. Они смотрели на него не как на члена семьи, не как на человека, благословленного Богом. Они в нем видели лишь чужака, нечестным путем наложившего руки на то, что по праву принадлежало им.

Весть о том, что им недовольны, достигла Иакова. Все более и более он убеждался в том, что пришло время уходить.

1 А Иаков пошел путем своим. [И, взглянув, увидел ополчение Божие ополчившееся.] И встретили его Ангелы Божии. 2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим.

Вот уже на протяжении двадцати лет Иаков обучался в школе Божьих наставлений. Наставник работал с трудным учеником настойчиво и целеустремленно. Он терпеливо очищал веру Иакова от ослаблявшей ее лжи и самоуверенности. И хотя во все годы Божьих наставлений Иаков был постоянно одолеваем искушением вернуться к своему старому образу мышления, открываемая нами теперь глава убедительно свидетельствует, что Божьи наставления имели успех.

Лаван направился на север от Ханаана, к себе домой. Иаков со своим большим караваном продолжил движение на юг. Мысли Иакова обратились к отношениям с братом Исавом, встреча с которым была опаснее, чем с Лаваном. Встретит ли его Исав с любовью в сердце или с налитыми кровью глазами и ножом в руке?

1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, [брат его,] и с ним четыреста человек. И разделил [Иаков] детей Лии, Рахили и двух служанок. 2 И поставил [двух] служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. 3 А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. 4 И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали [оба].

В течение этой насыщенной событиями ночи, проведенной Иаковом возле Иавока, он оставался один, без семьи и своего скота, отослав их вперед. Теперь Иаков присоединился к ним, и караван продолжил свой путь на юг. Вдруг на горизонте появилось облако пыли, означавшее приближение отряда всадников. Не было нужды сообщать Иакову, кто это был.

1 Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. 2 И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие. 3 И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы. 4 И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену.

Мы любим думать о поздних годах жизни верующего человека, как о его золотой осени - радость общения в кругу любящей семьи, где видны благословенные плоды наставления детей во Христе. Однако поздние годы Иакова омрачены рядом семейных трагедий, первая из которых описана в 34-ой главе Книги Бытие. Благодаря заботе милостивого Отца, испытания вновь послужили к наставлению Иакова, напоминая ему о его прежнем характере "держащегося за пяту", направляя его к молитве Богу, удерживая его от возвращения к греховной природе и старым путям.

1 Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. 2 И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; 3 встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною [и хранил меня] в пути, которым я ходил. 4 И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. [И оставил их безвестными даже до нынешнего дня.] 5 И отправились они [от Сихема]. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Можно было бы предположить, что после двадцати трудных лет жизни в Харране, встретясь с Исавом, Иаков сразу же отправится в Вефиль. Вефиль был особым местом, где Господь явился бежавшему от Исава Иакову и уверил его: "Я сохраню тебя и благословлю тебя". Тогда, находясь под глубоким впечатлением от доброты Божьей, Иаков поклялся: "Господь, если Ты возвратишь меня невредимым в эту землю, я поставлю жертвенник здесь, в Вефиле".

1 Вот родословие Исава, он же Едом. 2 Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина, 3 и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа. 4 Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила, 5 Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской. 6 И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и [все] стада свои, и весь скот свой, и все имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел [Исав] в другую землю от лица Иакова, брата своего, 7 ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их. 8 И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом.

На похороны отца Исав и Иаков собрались вместе, - вероятно, в последний раз. Исав узнал от отца, что потомки Иакова наследуют Ханаанскую землю. Пока Иаков находился в Харране, Исав переселился со своим домом в горный район к югу от Мертвого моря. Одной из причин принятого им решения было то, что, по благословению Божьему, Исав приобрел несметное богатство. Найти пастбища для скота было очень трудно, и поскольку земля, на которой он жил, была завещана потомкам брата, Исав покинул ее.

1 Иаков жил в земле странствования отца своего [Исаака], в земле Ханаанской. 2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот [отца своего] вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до [Израиля] отца их. 3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду. 4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.

Фактически, 37:1 является заключительным стихом предыдущего "Родословия Исава". В отличие от Исава, чьи потомки жили в Едоме и постепенно захватили страну (Быт. 36), Иаков продолжал жить в Ханаанской земле пришельцем, как и его отцы до него.

1 В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя: Хира. 2 И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к ней. 3 Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. 4 И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. 5 И еще родила сына [третьего] и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его.

Глава 38 Книги Бытие является промежуточным эпизодом, который богодухновенный писатель вставил, прежде чем вернуться к повествованию об Иосифе в Египте. В ней он описывает нелицеприятные дела одного из братьев Иосифа, который, как это ни странно, сыграл важную роль в великом замысле Божьем.

Данную главу читать нелегко, потому что она вновь показывает нам, сколь черствы были сыновья Иакова в делах духовных. Рувим повинен в кровосмесительной связи. Симеон и Левий чудовищно отомстили сихемитам за бесчестие своей сестры. И почти все братья участвовали в продаже Иосифа в рабство.

1 Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей. 2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. 3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. 4 И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. 5 И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле [его]. 6 И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем.

После повествования о позорных событиях в семье Иуды, Моисей вновь берет в руки нить повествования об Иосифе. И эта нить проходит через все оставшиеся 12 глав Книги Бытие. Случившееся с Иосифом в Египте имеет огромнейшее значение для семьи Иакова, семьи обещания.

1 После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским. 2 И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара, 3 и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где заключен был Иосиф. 4 Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил им. И пробыли они под стражею несколько времени. 5 Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения. 6 И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении. 7 И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица? 8 Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.

Через некоторое время под присмотр Иосифа были помещены два новых узника - виночерпий и пекарь царя Египетского. Поскольку в древности цари постоянно боялись, что их убьют, они обычно выбирали двух наиболее преданных слуг для надзора за дворцовой кухней, чтобы никто не отравил пищу или питье. И вот, из-за какой-то провинности - реальной или воображаемой - эти два царедворца впали в немилость и были заточены царем в тюрьму. Начальник телохранителей (согласно 39:1, это Потифар, бывший хозяин Иосифа) вспомнил, как хорошо служил ему Иосиф, и назначил его присматривать за двумя важными узниками.