В Константинополе церквей, построенных до императора Юстиниана, сохранилось крайне мало. Обнаружены остатки базилики того же времени, церкви Богоматери в Халкопратии близ Св. Софии (450–460), церкви св. Евфимии в Халкидоне (совр. Кадыкёй, до 450) и церкви Богоматери во Влахерне (518–527) известны только по источникам. При базиликах мартирии, как правило, имели круглую планировку, уникальный мартирий в виде ротонды с апсидой и кольцевым обходом (амбулаторием) существовал при ... Подробнее ...
Скупость и простота наружного облика христианских базилик контрастирует с богатством и великолепием их интерьеров, связанных с нуждами христианского богослужения. Подобно смиренному христианину с его богатой внутренней духовной жизнью, храм должен был быть подчёркнуто строг в своём экстерьере. Внутри храма создаётся особая, ... Подробнее ...
Вскоре постройки, подобные миланскому храму или антиохийской Великой церкви, распространились на Балканском полуостроове, первый из них — тетраконх во дворе базилики Адриана в Афинах и в Сиро-месопотамском районе (первые в Селевкии-Пиерии и Апамее, оба кон. V в.). Не позднее рубежа IV–V вв. 4-столпная композиция внутри квадрифолия составила композицию собора Эчмиадзин в Вагаршапате; подобно миланскому храму, его венчали 5 башенок. Большинство сложных тетраконховых структур сочетали функции ... Подробнее ...
Среди церквей IV–V вв. было немало центричных или октагональных построек, служивших главным образом мартириями, особенно на Святой земле, напр. церковь Богородицы, т. н. Кафизма на пути из Иерусалима в Вифлеем; аналогичная по плану церкве Богородицы на горе Гаризим; различного рода крестообразные сооружения: от самых простых, подобных мартирию свт. Вавилы в Каусье (Антиохия), до таких сложных, как церковь Иоанна в Эфесе с 5-нефным восточным и 3-нефными остальными рукавами. Идеи октагона и креста при ... Подробнее ...
Апостолейон (церковь св. Апостолов) был единственным храмом в Константинополе, завершенным еще при императоре Константине, строительство других церквей занимало годы, в т. ч. и собора Св. Софии (основана в 326, освящена в 360) в Константинополе; восстановленная в начале V в., до 532 г. имела структуру Мартириума на Голгофе (325/6–335), но меньшего масштаба: 5-нефная базилика с атрием, галереями на колоннах над боковыми нефами, общая длина (ок. 120 м) перекрыла бы площадь ... Подробнее ...
В крупных комплексах, основанных императором Константином, базилика, как правило, сочеталась с центричной постройкой, круглой или октагональной, образуя с ней единое здание, напр. октагон над «пещерой Рождества» в составе комплекса церкви Рождества Христова в Вифлееме (330 г.), или архитектурный ансамбль, напр. храм Гроба Господня в Иерусалиме, включавший круглую в плане ротонду Воскресения над гробницей и 5-нефную базиликальную церковь, с галереями над всеми боковыми нефами ... Подробнее ...
Конструкция базилик имела символическое значение, разделение интерьера отражало организацию общины: широкий главный неф завершался на восточной стороне алтарем, с амвоном перед ним, в нем и прилегающих к нему нефах размещались во время богослужения верные, в крайних — катехумены (оглашенные). На золотом фоне апсиды выделялся серебряный fastigium (преграда или киворий по хорде апсиды, поверх которого помещались посеребренные статуи Христа, ангелов и апостолов, - см.: Краутхаймер. 2000. С. 20). Прообразами жертвенника и ... Подробнее ...
Начиная с 1-й половины IV в. простое литургическое устройство и эстетика молельных залов (как, напр., в Доме собраний в Дура-Европос) перестали отвечать потребностям многократно увеличившихся общин и обратившихся в новую веру представителей знати. Основание ряда церквей и мартириев императором Константином Великим предопределило широкое использование форм и конструкций из арсенала монументального строительства античности, а также имперский масштаб церковной архитектуры Византийской империи 1-й половины IV в. Подробнее ...
Ситуация изменилась с обретением церковью государственной защиты, и собор стал занимать господствующее положение в городе наряду с императорским дворцом, административными сооружениями, цирком и др. Возведение мартириев, церквей и монастырей над святынями и памятными местами истории Нового Завета и апостольской миссии получило широкое распространение. Ансамбли церковных сооружений могли группироваться по оси запад—восток, вероятно воспроизводя планировку комплекса ... Подробнее ...
Для восприятия распора арок и сводов в процессе их сооружения в византийских постройках часто применялись металлические и деревянные затяжки, которые иногда оставлялись и в уже возведенном здании. В куполах закладывали растяжные кольца, изготовленные из дубовых брусьев или полосового железа. Широко применявшиеся в Византии крестовые своды чаще всего имели вспарушенную форму, появившуюся в результате отказа от эллиптического очертания диагональных ребер обычного свода и перехода к ... Подробнее ...
Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...
