 |
 |
| Форма входа |
|
 |
| Меню сайта |
|
|
| ИСТОРИЯ ИСКУССТВА |
|
|
| ВИДЫ ИСКУССТВА |
|
|
| ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ |
|
|
| Новое в библиотеке |
|
|
| СПРАВОЧНИКИ |
|
|
| Галерея |
|
|
|
В разделе материалов: 86
Показано материалов: 11-20 |
Страницы: « 1 2 3 4 ... 8 9 » |
 В Константинополе церквей, построенных до императора Юстиниана, сохранилось крайне мало. Обнаружены остатки базилики того же времени, церкви Богоматери в Халкопратии близ Св. Софии (450–460), церкви св. Евфимии в Халкидоне (совр. Кадыкёй, до 450) и церкви Богоматери во Влахерне (518–527) известны только по источникам. При базиликах мартирии, как правило, имели круглую планировку, уникальный мартирий в виде ротонды с апсидой и кольцевым обходом (амбулаторием) существовал при ... Подробнее ... |
 Особенности базилик времен Константина. Скупость и простота наружного облика христианских базилик контрастирует с богатством и великолепием их интерьеров, связанных с нуждами христианского богослужения. Подобно смиренному христианину с его богатой внутренней духовной жизнью, храм должен был быть подчёркнуто строг в своём экстерьере. Внутри храма создаётся особая, ... Подробнее ... |
 Вскоре постройки, подобные миланскому храму или антиохийской Великой церкви, распространились на Балканском полуостроове, первый из них — тетраконх во дворе базилики Адриана в Афинах и в Сиро-месопотамском районе (первые в Селевкии-Пиерии и Апамее, оба кон. V в.). Не позднее рубежа IV–V вв. 4-столпная композиция внутри квадрифолия составила композицию собора Эчмиадзин в Вагаршапате; подобно миланскому храму, его венчали 5 башенок. Большинство сложных тетраконховых структур сочетали функции ... Подробнее ... |
 Среди церквей IV–V вв. было немало центричных или октагональных построек, служивших главным образом мартириями, особенно на Святой земле, напр. церковь Богородицы, т. н. Кафизма на пути из Иерусалима в Вифлеем; аналогичная по плану церкве Богородицы на горе Гаризим; различного рода крестообразные сооружения: от самых простых, подобных мартирию свт. Вавилы в Каусье (Антиохия), до таких сложных, как церковь Иоанна в Эфесе с 5-нефным восточным и 3-нефными остальными рукавами. Идеи октагона и креста при ... Подробнее ... |
 Апостолейон (церковь св. Апостолов) был единственным храмом в Константинополе, завершенным еще при императоре Константине, строительство других церквей занимало годы, в т. ч. и собора Св. Софии (основана в 326, освящена в 360) в Константинополе; восстановленная в начале V в., до 532 г. имела структуру Мартириума на Голгофе (325/6–335), но меньшего масштаба: 5-нефная базилика с атрием, галереями на колоннах над боковыми нефами, общая длина (ок. 120 м) перекрыла бы площадь ... Подробнее ... |
 В крупных комплексах, основанных императором Константином, базилика, как правило, сочеталась с центричной постройкой, круглой или октагональной, образуя с ней единое здание, напр. октагон над «пещерой Рождества» в составе комплекса церкви Рождества Христова в Вифлееме (330 г.), или архитектурный ансамбль, напр. храм Гроба Господня в Иерусалиме, включавший круглую в плане ротонду Воскресения над гробницей и 5-нефную базиликальную церковь, с галереями над всеми боковыми нефами ... Подробнее ... |
 Конструкция базилик имела символическое значение, разделение интерьера отражало организацию общины: широкий главный неф завершался на восточной стороне алтарем, с амвоном перед ним, в нем и прилегающих к нему нефах размещались во время богослужения верные, в крайних — катехумены (оглашенные). На золотом фоне апсиды выделялся серебряный fastigium (преграда или киворий по хорде апсиды, поверх которого помещались посеребренные статуи Христа, ангелов и апостолов, - см.: Краутхаймер. 2000. С. 20). Прообразами жертвенника и ... Подробнее ...
|
 Начиная с 1-й половины IV в. простое литургическое устройство и эстетика молельных залов (как, напр., в Доме собраний в Дура-Европос) перестали отвечать потребностям многократно увеличившихся общин и обратившихся в новую веру представителей знати. Основание ряда церквей и мартириев императором Константином Великим предопределило широкое использование форм и конструкций из арсенала монументального строительства античности, а также имперский масштаб церковной архитектуры Византийской империи 1-й половины IV в. Подробнее ... |
 Ситуация изменилась с обретением церковью государственной защиты, и собор стал занимать господствующее положение в городе наряду с императорским дворцом, административными сооружениями, цирком и др. Возведение мартириев, церквей и монастырей над святынями и памятными местами истории Нового Завета и апостольской миссии получило широкое распространение. Ансамбли церковных сооружений могли группироваться по оси запад—восток, вероятно воспроизводя планировку комплекса ... Подробнее ... |
 Для восприятия распора арок и сводов в процессе их сооружения в византийских постройках часто применялись металлические и деревянные затяжки, которые иногда оставлялись и в уже возведенном здании. В куполах закладывали растяжные кольца, изготовленные из дубовых брусьев или полосового железа. Широко применявшиеся в Византии крестовые своды чаще всего имели вспарушенную форму, появившуюся в результате отказа от эллиптического очертания диагональных ребер обычного свода и перехода к ... Подробнее ...
|
|
|
| Ветхий Завет |
C толкованием
|
|
| Виды креста |
|
|
| Икона дня |
|
|
| МОЛИТВА |
Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...
Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век) |
|
| Поиск |
|
|
| НЗ в искусстве |
|
|
| ИКОНОПИСЬ |
|
|
| ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ |
|
|
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
|
|
