Ситуация изменилась с обретением церковью государственной защиты, и собор стал занимать господствующее положение в городе наряду с императорским дворцом, административными сооружениями, цирком и др. Возведение мартириев, церквей и монастырей над святынями и памятными местами истории Нового Завета и апостольской миссии получило широкое распространение.

Ансамбли церковных сооружений могли группироваться по оси запад—восток, вероятно воспроизводя планировку комплекса храма Гроба Господня (Иерусалимский храм Воскресения Христова), или примыкать друг к другу боковыми сторонами (оба варианта представлены в Герасе, IV–VI вв.), а также иными способами.

Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой, строилась под руководством Макария Иерусалимского одновременно с частично сохранившейся Вифлеемской базиликой. Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста. В результате был построен монументальный комплекс зданий, общий вид которого вырисовывается при сопоставлении археологических исследований современного здания с описаниям раннехристианских авторов и изображением на мозаичной карте из Мадабы (середина V века). Величественный комплекс храма Воскресения был торжественно освящен в присутствии императора Константина и представителей духовенства из разных стран 13 сентября 335 года. В память об этом событии в православной церкви в этот день отмечается праздник Обновления Храма. Храмовый комплекс существовал без изменений до захвата в 614 году Иерусалима персидским царем Хозроем (Хосров II).