Понедельник, 22.07.2024, 16:40
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Фотоальбом » Иконописные школы » Ярославская иконописная школа » Спас Смоленский с деянием

Спас Смоленский с деянием

Стефан Дьяконов (?).1650 г.
Иконостас центрального храма. Местный ряд.
Дерево, левкас, яичная темпера.
165 Х 130
ЯМЗ-41320/ик-228

Из церкви Ильи Пророка в Ярославле
992 1 0.0

Добавлено 26.11.2012 Tatyana_Art

Всего комментариев: 1
1 Tatyana_Art  
0
Центр иконы занят фигурой Спаса в полный рост, на нем малиновый хитон с золотым ассистом и зеленый гиматий, правая рука приподнята в благословляющем жесте, в левой - Евангелие, раскрытое на словах: «Придите ко мне все труждащиеся». Над головой Спаса - парящие ангелы, к ногам и одеждам припадают две женщины (по предположению Т.Е.Казакевич, святые мученицы Улита и Неонила, соименные женам заказчиков храма). Средник окружают двадцать клейм с праздниками: «Троица Новозаветная», «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Богоявление», «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим», «Преображение», «Распятие», «Снятие с креста», «Положение во гроб», «Воскресение», «Уверение Фомы», «Жены мироносицы», «Преполовение», «Вознесение», «Сошествие Святого Духа», «Троица Ветхозаветная», «Успение», «Воздвижение Креста». Клейма с композициями праздников выполнены под влиянием переводов с гравированных киевских изданий времен Петра Могилы, в том числе, с иллюстраций «Цветной триоди» (1631г.) и «Учительского Евангелия» (1637г.) (Т.Е.Казакевич).

Икона состоит из четырех липовых досок, скрепленных двумя простыми встречными шпонками. Изображение в ковчеге.

Аналогии: «Спас Смоленский» близок по характеру письма двум иконам Ильинского иконостаса - «Богоматерь Печерская» (центральная икона пророческого ряда) и «Лоно Авраамово и сказание Григория Двоеслова о просфоре» (северная дверь в алтарь).

Реставрация: 1975 г., Ярославские специальные научно-реставрационные мастерские.

Библиография: Казакевич Т.Е. Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле и его мастера.// Памятники русской архитектуры и монументального искусства. - М.,1980, с.13,15,25,26,35; Вахромеев И.А. Церковь во имя святого и славного пророка Божия Ильи в Ярославле. - Ярославль, 1906 г., с.19,20; Первухин Н.Г. Церковь Ильи Пророка в Ярославле. - М., 1915г., с.54; Масленицын С.И. Ярославская иконопись. - М., 1983г., с. 37,42; Брюсова В.Г. Русская живопись XVII века. - М., 1985г., с.112;

Воспроизведения: Казакевич Т.Е. Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле и его мастера.// Памятники русской архитектуры и монументального искусства. - М.,1980, с.20,22,24; Вахромеев И.А. Церковь во имя святого и славного пророка Божия Ильи в Ярославле. - Ярославль, 1906 г., рис.6; Первухин Н.Г. Церковь Ильи Пророка в Ярославле. - М., 1915г., с.55,56; Брюсова В.Г. Русская живопись XVII века. - М., 1985г., илл.59,148.; Масленицын С.И. Ярославская иконопись. - М., 1983г., илл.62.

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест "якореобразный".
Крест Т-образный "антониевский".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест "буквенный".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2024
Создать бесплатный сайт с uCoz