Понедельник, 22.07.2024, 15:36
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Фотоальбом » Иконописные школы » Ярославская иконописная школа » Cвятые князья Василий и Константин

Cвятые князья Василий и Константин

Cвятые князья Василий и Константин, с житием и избранными святыми
Икона из Успенского собора города Ярославля. 40-е гг. - конец XVII века.
1663 1 0.0

Добавлено 27.11.2012 Tatyana_Art

Всего комментариев: 1
1 Tatyana_Art  
0
Монументальная икона с изображением князей Василия и Константина в окружении 30-ти клейм их жития происходит из ярославского Успенского собора, который в течение нескольких веков, при всех его перестройках являлся главным местом почитания ярославских князей Василия и Константина. В соборе хранилось «бесценное сокровище» - святые мощи князей, обретенные в 1501 году при разборке помоста рухнувшего от пожара первого Успенского собора 1215 г. Они пребывали в стенах собора при всех перестройках вплоть до его закрытия в 1929 г. Согласно летописным источникам, Василий и Константин являлись сыновьями основателя первой ярославской княжеской династии Всеволода Константиновича (1210 - 1238), погибшего в сражении в марте 1238 года. Ярославский престол унаследовал его старший сын Василий, которому в это время было около десяти лет. В 1243 году он выезжал в Орду для утверждения своих прав на княжение. В конце января 1250 года Василий приезжает во Владимир для встречи с родственным ему Александром Невским, но там заболевает и в скором времени умирает. Князь Александр, ростовский князь Борис и Белозерский князь Глеб привозят умершего князя в Ярославль и погребают под спудом в Успенском соборе. Ярославский престол переходит к его брату Константину. Сведения о нем немногочисленны, отмечено только, что согласно народному преданию, князь Константин погиб время сражения с татарами на Туговой горе под Ярославлем. Был погребён также в Успенском соборе. После обретения нетленных мощей князей, согласно Житию, вскоре от них стали происходить чудеса. На иконе в центральной части на плотном золотом фоне представлены крупные фигуры святых Василия и Константина в предстоянии Спасу на престоле. Они являют собой возвышенный, идеальный образ человека. Легкая приподнятость фигур, их удлиненность и статичность создают ощущение бесконечности пребывания святых во времени. Василий, как старший брат, представлен с длинной окладистой бородой, гладкими волосами, младший брат Константин – с короткой и объемной бородой, его прическу составляют плотные завитки волос. Между фигурами князей изображен Успенский собор. По периметру композиции расположен текст 8-го гласа Тропаря ярославским святым князьям: «Возвысившеся на добродетель, к желанию крайнему достигосте, к небесной высоте, Благовернии Велицыи Князие, Василие и Константине; безстрастным бо житем украсисте души своя, пощением-же изрядно победисте бесовские полки и восприявше чистую совесть, в молитвах, яко бесплотнии, пребывасте, темже возсияли есте в мире, яко солнце, Преславнии; молите убо Христа Бога спастися душам нашим». В нижней части средника представлены фронтально в рост, плечом плечу как защитники и покровители своего Отечества, наиболее почитаемые святые князья, составившие духовную, государственную и воинскую славу Руси XI - XIV столетий: равноапостольный великий князь Киевский Владимир Святославович, Борис и Глеб, Михаил Черниговский и боярин Федор, героически погибшие в Орде, Георгий Владимирский и царевич Димитрий Угличский, муромский князь Константин с сыновьями Михаилом и Феодором, Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей Псковские, Александр Невский. Создание монументальной житийной иконы в конце 40-х годов XVII века не случайно и связано, возможно, с возведением на территории ярославского кремля третьего здания Успенского собора.

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест Т-образный "антониевский".
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест "буквенный".
Крест "якореобразный".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2024
Создать бесплатный сайт с uCoz