Пятница, 19.04.2024, 20:49
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Статьи » Иконописные стили » Иконописцы

Арефьев Степан (уп. 1600 - 1615)

РЕФЬЕВ СТЕПАН (уп. 1600–1615)

 - в 1600 г. вместе с Федором Савиным расписал Благовещенский собор в Сольвычегодске. В надписи на стене назван московским иконником.

Как явствует из современной событию записи в рукописи Устава церковного, происходящей из этого храма (Рим, б-ка Папского Восточного института (Pontificcio Istituto Orientale), Слав. 3. Л. 65), работа над росписью Благовещенского собора в Сольвычегодске была начата 11 мая 1600 г. и завершена 29 августа того же года «внутрь и с олтари и с пределом Иоанна Богослова и с кружалы верхними», после чего храм был вторично освящен 28 сентября. (Джурова А., Станчев К. Описание славянских рукописей Папского Восточного института в Риме. Roma, 1997 (Orientalia Christiana Analecta. Vol. 255). С. 15). Турилов 2001).

Упоминается в документах московской Оружейной палаты под 1615 г. среди кормовых иконописцев (Викторов 1877).

Д. А. Ровинский указывает  две иконы с подписями Степана Рефьева, которые прежде находились в собрании Семена Кузьмича: "Сотворение мира” и "Рождество Николая Чудотворца”. Первая из них сохранилась, вторая нет. На второй была надпись: "104 (1596) сия икона домовая соборнаго храма благовещения святыя богородицы... поставления Никиты Григорьева сына Строганова. Писмо Степаново” (Ровинский 1903). Сходная надпись имеется на иконе на тот же сюжет письма Семена Бороздина (см.).

Сохранившиеся произведения:

1. Сотворение мира. Н. XVII в. ГТГ. Инв. № 22064. 39x32 см. Собр. Семена Кузьмича, позже Г. О. Чирикова. Пост. в 1935 г.

На обороте, под верхней шпонкой, надпись: "Писмо Степана Арефьева”. На верхней шпонке клеймо дома Строгановых (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 777).

2. Спас Нерукотворный, Не рыдай мене мати, избранные святые (Григорий Богослов, муч. Никита, муч. Мавра и Евпраксия). Н. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 1016. 36,3x30,5 см. Происходит из Благовещенского собора Сольвычегодска. Пост. в 1912 г. как дар императора Николая II. Ранее собр. Е. И. Брягина. Реставрирована до поступления в музей. Реставрационное исследование и пробное раскрытие произведено в ГРМ в 1978, 1982 гг. И. В. Ярыгиной.

На тыльной стороне под верхней шпонкой чернилами метка Строгановых и надпись XVII в.: "Писма Стефана Аре…ева” (Искусство строгановских мастеров 1987. Кат. 1; Пречистому образу Твоему 1995. Кат. 64).

3. Успение Богоматери. К. XVI – н. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 1166. 35,8x31,3 см. Пост. в 1913 г. из коллекции Н. П. Лихачева.  Реставрирована до поступления в музей. Реставрационное исследование и раскрытие произведено в ГРМ в 1981–1982 гг. Г. Н. Поповой.

На тыльной стороне под верхней шпонкой чернилами метка Строгановых и две надписи: "Писмо Стефаново (XVI–XVII вв.) и "Писмо Стефаново” (XIX в.). На верхней шпонке чернильная нечитаемая надпись.

По мнению Н. П. Кондакова, "Успение” написано Стефаном Пахирей (Kondakov 1927:167). М. К. Каргер относит его к произведениям Стефана Арефьева (Каргер 1928:130). См. также: Искусство строгановских мастеров 1987. Кат. 2; Пречистому образу Твоему 1995. Кат. 28.

4. Сошествие Св. Духа. До 1611 г. ПХГ. Инв. И-281. 35x32 см. Пост. из церкви Троицы с. Ленвы Усольского района в 1963 г.  Рест. в 1963 г. в ГЦХРМ. КП 1433.

Надпись: "Лета 1611 Поставление Никиты Григорьевича Строганова. Письмо Стефана Арефьева” нанесена коричневатыми чернилами под верхней шпонкой на обороте (Подписные иконы Пермской художественной галереи 1993:19).



Библиография:


Савваитов 1873:8, 43; Викторов 1877:129; Савваитов 1886:6; Собко 1893:232; Ровинский 1903:28, 158 (Рефьев) ; Лихачев 1906. . 2:CCLIV, 473; Лихачев Н. П. Манера письма Андрея Рублева. СПб., 1907. Рис. 47; Сычев 1923 (Стефан); Kondakov N. P. The Russian Icon. Oxford, 1927. P. 167. Pl. LI; Каргер 1928:130; Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 777; Овсянников 1973:61; Гра 1983:54; Искусство строгановских мастеров 1987:16–17, 91; Из коллекций академика Лихачева 1993. Кат. 404; Подписные иконы Пермской художественной галереи 1993:19; Пречистому образу Твоему 1995. Кат. 28, 64; Иконы строгановских вотчин 2003: 85;Турилов А. А. Летописные записи о сольвычегодском Благовещенском соборе в рукописи Библиотеки Папского института восточных исследований в Риме // Памяти Н. Н. Померанцева / Древнерусское искусство: исследования и реставрация. М., 2001. С. 118–119.



Источник: http://rusico.indrik.ru/artists/a/arefiev_stepan/index.shtml?adm=e77098d8583c3e34d623e98a89998584

Вставьте анонс материала в свой блог — скопируйте готовый код из окна ниже:

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так:

Арефьев Степан (уп. 1600 - 1615)

В 1600 г. вместе с Федором Савиным расписал Благовещенский собор в Сольвычегодске. В надписи на стене назван московским иконником. Как явствует из современной событию записи в рукописи Устава церковного, происходящей из этого храма (Рим, б-ка Папского Восточного института (Pontificcio Istituto Orientale), Слав. 3. Л. 65), работа над росписью Благовещенского собора в Сольвычегодске была начата 11 мая 1600 г. и завершена 29 августа того же года «внутрь и с олтари и с пределом Иоанна Богослова и с кружалы верхними», после чего храм был вторично освящен 28 сентября. (Джурова А., Станчев К. Описание славянских рукописей Папского Восточного института в Риме. Roma, 1997 (Orientalia Christiana Analecta. Vol. 255). С. 15). Турилов 2001).


Категория: Иконописцы | Добавил: Tatyana_Art (30.11.2012)
Просмотров: 2098 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест Т-образный "антониевский".
Крест "якореобразный".
Крест "буквенный".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "Египетский иероглиф Анх".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2024
Создать бесплатный сайт с uCoz