Суббота, 19.08.2017, 09:32
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Статьи » Иконописные стили » Иконописцы

Чирин Прокопий Иванов (уп. 1593–1627)

ИРИН ПРОКОПИЙ ИВАНОВ (уп. 1593–1627)

 - хотя Прокопий Чирин был одним из прославленных царских иконописцев к. XVI – н. XVII вв., документальных сведений о его жизни и деятельности сохранилось крайне мало. Документы сообщают, что иконописец Чиринов Прокопий получил жалованье (сукно) в июне 7123 (1615) г. (Викторов 1877). Это первое известие о нем. Затем его имя встречается в списке царских иконописцев (в "оружейном и иконописном списке мастеровых людей”) — 7129 (1620–1621) г. Он уже состоит жалованным иконописцем, получая в год 20 руб., 20 четв. ржи и столько же овса (Успенский 1910).

В 1621 г. Прокопий Чирин вместе с другими известными иконописцами  украшает "знаменьем и письмом” новые царские хоромы: Столовую избу и Постельную комнату. Вместе с ним работали: Назарий Савин, Иван Паисеин, Осип Поспеев, травник Лука Трофимов и другие (Забелин 1918 /1990/:82).

В 1627 г. имя Прокопия Чирина встретилось в документах Печатного двора, он приглашен выполнить рисунки евангелистов для печатного евангелия (Румянцев 1870). Следующее известие носит случайный характер: 20 ноября 1627 г. в расходной книге Патриаршего приказа написано: "К иконному делу Прокофью знаменщику куплено 10 яиц свежих” (МАМЮ. Кн.  10. Л. 149об) (Успенский 1917). Имя Прокопия Чирина отсутствует в списке мастеров, расписывавших в 1642 г. Успенский собор Московского Кремля. По всей вероятности, это означает, что его уже не было в живых. Об интересе к творчеству мастера свидетельствует такая запись: 11 апреля 1644 года "по патриархову указу, троицкаго попа Прохора, что на Старых полях, поподье Фетинье” дано было 6 руб. "за образ Живоначальныя Троицы штилистовый, письмо Прокофья Чирина, что взят к государю патриарху в келью” (Там же. Л. 161об) (Успенский 1917).

Место Чирина в Оружейной палате было занято лишь со 2 января 1650 г. Степаном Резанцем (Стлб. № 89 158 г. и по Оп. 32 № 883 160 г.) (Успенский 1910).

Остальные сведения о художнике узнаем из многочисленных надписей на иконах, содержащих его имя. Надпись на иконе "Никита воин” называет художника "Прокопий новгородец” и сообщает о написании им иконы в 1593 г. в Москве (см. список сохранившихся произведений). Эта самая ранняя из подписных и датированных произведений Прокопия Чирина является вместе с тем одной из лучших его работ. Следовательно, его стиль сложился не в Москве, а в каком-то другом центре. В. Г. Брюсова предполагает, что новгородцами были его родители, а сам он связан с Великим Устюгом (Брюсова 1985:17–18). Однако этому противоречат сведения об ученике мастера Иване Соболе, который был вызван из Новгорода в Москву в 1572 г. Вызов в Москву означает, что учение было закончено. Следовательно, Иван Соболь учился у Прокопия Чирина в Новгороде в 1560-е гг. Другим учеником Прокопия был Первуша.

Большинство подписных икон Прокопия Чирина написано по заказам Строгановых (прежде всего, Никиты Григорьевича Строганова). Икона "Избранные святые” с изображением святых покровителей членов семьи Бориса Годунова написана, вероятно, по заказу царя (Антонова, Мнева 1963:331).

В дореволюционной литературе упоминается несколько подписных икон Прокопия Чирина, которые не дошли до нас.

1. Сергий Радонежский. Собрание К. Т. Солдатенкова. Внизу подпись: "Письмо П. Чирина” (Успенский 1902/2).

2. Богоматерь Владимирская, с чудесами от иконы. 1605 г. Собрание И. В. Стрелкова. Размер небольшой. Писана для Никиты Григорьевича Строганова. "Знамя и пробела и середина вся Прокопья Чирина письмо, а лица [и] деянье Никифорова письмо”.

"В этой иконе лица Божией Матери и Спасителя совершенно светлые, с легкими тенями, оживкой и подрумянкой, которые стенены вместе мельчайшими точками, как самая превосходная миниатюра на кости. Губы тронуты слегка кармином. Риза Иисуса Христа — вохра с киноварью, разделана чертами накладным золотом. Риза Богородицы — багор, прописана твореным золотом. Свет крыт светлою празеленью. Деянье, состоящее из 12 отделов, изображает бегство Темир-Аксака, явление, сретение и чудеса иконы Владимирской Божией Матери. Она написана в 1602 г. Лица… и доличное с пробелами… представляют образец мелочного письма” (Ровинский 1903). [Современное местонахождение неизвестно. Е. А. Гра ошибочно указывает, что икона находится в ГРМ (Гра 1983). — Ред.]

3. Два Деисуса, — один в собрании Молошникова (облачного письма), а другой у Алексеева, — довольно большого размера.

4. Вмч. Дмитрий Солунский, на зеленом коне, поражающий копьем дьавола (в виде воина на белом коне), — у гр. Строганова. (Там же).

Кроме них Чирину приписывалось множество других икон (без подписи мастера). Среди них — Богоматерь Владимирская с праздниками и избранными святыми, весьма сходная с иконой Владимирской Богоматери с чудесами. Икона принадлежала Ер. Афанасьеву (Ровинский 1903). Н. П. Кондаков относил к творчеству Прокопия Чирина еще две иконы: 1) Спас Нерукотворный (в Никольском единоверческом монастыре в Москве); 2) Спас на престоле, с предстоящими: Иоанном Воином и Максимом Исповедником (в ризнице Рогожскаго кладбища в Москве) (Кондаков 1905).

В Сийском иконописном подлиннике есть несколько переводов, сделанных с произведений Прокопия Чирина. Здесь имеются надписи типа: "Знамя Прокопья Чирина, государева иконописца”, "Прокопьевская, мудрейшего иконописца”, Знамя Прокопия Чирина, зри полезно”  (Покровский 1895–1898).
 

Сохранившиеся произведения:

1.   Никита Воин. 1593 г. ГТГ. Инв. ДР 1190. 29 х 22 см. Происходит из Благовещенского собора в Сольвычегодске (построен 1560–1584 гг., расписан в 1600 г.). Она служила средником трехстворчатого складня, на створках которого написано житие Никиты. Клейма жития, несомненно, написаны другим художником. Они сближаются по стилю со стенописью собора, выполненной в 1600 г. Федором Савиным и Стефаном Арефьевым. Пост. из ГИМ в 1933 г. Раскрыта в 1926 г. в ГИМ М. И. Тюлиным. (ОР ГТГ. Ф. 67. Д. 147).  Золотой чеканный оклад иконы и клейма хранятся в ГИМ.

На обороте, под верхней шпонкой, надпись скорописью: "Лета 7101 го (1592/1593) году написал сии образ на Москве иконник Прокопей наугородец. А обложен сий образ серебром чеканным и позолочен и украшен камением и жемчуги 107 го (1598) году сентября в 15 ден строением Никиты Григорьева сына Строганова”. На верхней шпонке клеймо дома Строгановых (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:329–330).

2. Богоматерь Казанская. 1606 г. ГТГ. Инв. 14228. 31 х 24 см. Собр. С. П. Рябушинского. Пост. из ГИМ в 1930 г.

На обороте между шпонок надпись: "Лета 7115 (1606) декабря в де 15 написася сии святый образ пресвятыя Богородицы по обещанию Никиты Григорича Строганова, а знамя Прокопья Чирина” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:333–334; Чудотворный образ 1999).

3. Иоанн Предтеча Ангел пустыни. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. 37 х 31 см. Пост. от А. Г. Желудковой.

На обороте надпись: "…образ … Андрия да Петра Строгановых Прокопево писмо Чирина” (Каменская 1971).

4. Богоматерь Тихвинская. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. Инв. 14224. 37 х 32 см. Пост. из ГИМ в 1930 г.

На обороте клеймо дома Строгановых и надпись: "Писмо Прокопия Чирина” (Успенские 1900; Антонова, Мнева 1963. Т. 2:331).

5. Избранные святые: князья Борис и Глеб, Феодор Стратилат, Феодот Анкирский, Мария Магдалина, Ксения Римляныня. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. Инв. 12878. 37 х 31 см. Пост. из ГИМ в 1930 г.

На обороте, под верхней шпонкой, надпись: "Писмо Прокопия Чирина” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:331).

6. Дмитрий Солунский и Дмитрий царевич. Н. XVII в. ГТГ. Музей-квартира П. Д. Корина. 32 х 27 см. Происходит из Николо-Коряжемского монастыря Архангельской губ. Находилась в 1-й пол. XIX в. в собр. Ерофея Афанасьева, затем в колл. Л. Зубалова.

На верхней шпонке надпись: "Писмо Прокоя Чирина”. Под верхней шпонкой посредине надпись: "18 в 3 (1675) году генваря в 11 день. Великий господин, преосвященный Александр, епископ Вятьский и Великопермыский, поставил сию икону в свое обещание в Коряжемский монастырь” (Антонова 1966:98–99).

7. Прокопий Чирин и Никифор Савин (?). Деисус. Н. XVII в.

Спас. ГТГ. Инв. 14240. 32 х 27 см.

Богоматерь. ГТГ. Инв. 14239. 32 х 27 см.

Иоанн Предтеча. ГТГ. Инв. 14238. 32 х 27 см.

Собрание А. В. Морозова. Пост. из ГИМ в 1930 г.

На обороте надписи: у Богоматери — "Писмо Проко[пия] Чирина” и клеймо дома Строгановых; у Иоанна такая же надпись и клеймо дома Строгановых; у Спаса следы утраченной надписи (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:332–333).

8. Никифор Савин и Прокопий Чирин. Деисус. Складень трехстворчатый. К. XVI – н. XVII в. Собр. С. П. Рябушинского. Пост. из ГИМ в 1930 г.

Отечество. Средник. ГТГ. Инв. 14233. На обороте иконы, под верхней шпонкой надпись: "Писмо Никифорово”.

Иоанн Предтеча, архангел Гавриил, апостол Павел. Правая створка. ГТГ. Инв. 14235. 49 х 36 см. На обороте, под верхней шпонкой, надпись: "Писмо Никифорово”.

Богоматерь, архангел Михаил, апостол Петр. Левая створка. ГТГ. Инв. 14234. 40 х 36 см. На обороте иконы плохо сохранившаяся надпись: "Чирин” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:322–323).

9. Богоматерь Владимирская, с праздниками и ликами святых. Складень трехстворчатый. Н. XVII в. ГТГ. Инв. ДР 20. Средник 44Ѕ41 см; створки по 44 х 20 см. Происходит из Великого Устюга. Пост. из Северо-Двинского музея в 1930 г.

На обороте створок, под верхними шпонками надпись: "Пр[окопий] Чирин…” (далее надпись утрачена) (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:334–335; Богоматерь Владимирская 1995).

10. Богоматерь на престоле, с предстоящими Григорием Богословом и Никитой Воином и припадающими Марией и Евпраксией. К. XVI – н. XVII в. Старообрядческая община при Рогожском кладбище в Москве. 36,5 х 31,7 см.

На обороте надпись: "Прокопиево писмо Чирина” и монограмма (Древние иконы Рогожского кладбища 1956:23).

11. Богоматерь Умиление Владимирская, с праздниками и святыми. Трехстворчатый складень. Н. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 2559. 39,9 х 16,5 см (боковые створки); 39,9 х 33,6 см (центральная створка). В ГРМ пост. в 1917 г. из колл. М. С. Олив. Реставрирован Г. О. Чириковым в 1913 г. Реставрационное исследование проведено в ГРМ в 1982 г. И. В. Ярыгиной и С. И. Голубевым.

В среднике между шпонками в круге, очерченном чернилами двойным контуром, просматриваются в инфракрасном свете остатки надписи, из которой удалось прочесть только нижнюю строчку: "…Чирина”. Выше круга, под верхней шпонкой, в свете видимой люминесценции читаются еще две надписи: "Мише от матери 1895” и "К. Яко[ва] Ивановича” (Искусство строгановских мастеров 1987).

12. Богоматерь из чина. ВУМЗ. Инв. 8738. Подпись: "письмо Прокопьево” (Брюсова 1984:144).

13. Никита Воин. К. XVI – н. XVII в. СМИИ. Инв. 6930. 35 х 28 см. Врезок. Реставрация: ВХНРЦ, 1963, М.Романова.



Приписываемые произведения:

1. Богоматерь Владимирская. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. Инв. 14236. 40 х 33 см. Находилась в Никольском Единоверческом монастыре в Москве (на обороте выжженная печать монастыря). Пост. из ГИМ в 1930 г. (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:335).

2. Никита Воин. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. Инв. 12109. 38 х 30 см. Собр. И. С. Остроухова. Пост. из Музея иконописи и живописи им. И. С. Остроухова.

На верхней шпонке, на древней ее части, плохо сохранившаяся надпись: "Си образ… Семена М…” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:335–336).

3. Избранные святые: князья Борис и Глеб, Феодор Стратилат, Феодот Анкирский, Мария Магдалина и Ксения Римляныня. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. Инв. 24821. Собр. Е. Е. Егорова. Пост. из РГБ в 1939 г. (Антонова, Мнева 1963. Т. 2:332).

Приписана Прокопию Чирину Н. Е. Мневой на основании сходства с подписной иконой на тот же сюжет (ГТГ. Инв. 12878)

4. Дмитрий царевич и князь Роман Угличский. 1-я пол. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 2053. 29,5 х 22,9 см. Пост. в 1912 г. от Г. О. Чирикова (дар Николая II).

На тыльной стороне под верхней шпонкой чернилами две надписи: "Василья Егор…” (XIX в.) и более ранняя неразборчивая надпись в две строки (Искусство строгановских мастеров 1987; 1000-летие русской художественной культуры 1988:352–353).

5. Прокопий Чирин и Никифор Савин Деисус. Складень трехстворчатый. Средник — "Отечество”, левая створка — "Богоматерь, арх. Михаил и ап. Петр”, правая створка — "Иоанн Предтеча, арх. Гавриил и ап. Павел”. Н. XVII в. Старообрядческая община при Рогожском кладбище в Москве. Из моленной К. Т. Солдатенкова. 39,7 х 35,7 см каждая доска. Атрибуция на основании сходства с аналогичным по композиции деисусом из собрания С. П. Рябушинского (ГТГ) (Древние иконы Рогожского кладбища 1956:22). [Автор текста (М. И. Тюлин) утверждает, что ранее деисус находился в собрании Г. Т. Молошникова, о котором упоминает Д.А.Ровинский. Этому противоречит то обстоятельство, что складень Г. Т. Молошникова имел авторскую подпись и облачный фон (Ровинский 1903:37). — Ред.]

6. Антипа. ГРМ. Инв. ДРЖ 1048. 40,2 х 33,7 см. В ГРМ пост. в 1913 г. из колл. Н. П. Лихачева. Реставрирована до поступления в ГРМ. Реставрационное исследование проведено в ГРМ в 1980–1982 гг. Р. А. Кесаревым и в 1982 г. С. И. Голубевым. Икона выведена из круга призведений строгановских мастеров (Искусство строгановских мастеров 1987:83–85).

7. Богоматерь Умиление Владимирская. 1-я пол. XVII в. (?) ГРМ. Инв. ДРЖ 1045. 40 х 33,5 см. Пост. в 1934 г. из ЦГРМ. Реставрирована до поступления в ГРМ, при этом живопись была полностью переписана. Реставрационное исследование проведено в ГРМ в 1980–1982 гг. А. Т. Дедненковым.

8. Иоанн Воин, в рост. XVII или XIX в. ГРМ. Инв. ДРЖ 2145. 40,1 х 32,9 см. Пост. в 1913 г. из колл. Н. П. Лихачева. Реставрирована до поступления в ГРМ. Реставрационное исследование произведено в ГРМ в 1982–1983 гг. А. Т. Дедненковым и С. И. Голубевым.

Под верхней шпонкой чернилами по левкасу в две строчки полууставом надпись (не ранее XVIII в.): "Сий образ Максима Яковлева сына Строганова благословил сына своего Ивана писма Прокофия Чирина”. Икона традиционно приписывалась Прокопию Чирину (Лихачев 1906. Ч. 2; Каргер 1928). Исследование иконы в ГРМ заставило усомниться в авторстве и даже поставить под сомнение датировку иконы XVII в. (Ср. Искусство строгановских мастеров 1987).

9. Спас на троне, с припадающими Максимом Исповедником и Иоанном Воином. К. XVI – н. XVII в. Старообрядческая община при Рогожском кладбище в Москве, Покровский собор (Кондаков 1905:89; Древние иконы Рогожского кладбища 1956).

10. Никита Воин. К.XVI – н. XVII в. СМИИ. 25,5 х 20,5 см. Реставрирована в 1959-1963 гг. в ГЦХРМ М.В.Романовой. Выставки: IV выставка «Реставрация и консервация произведений искусства». Москва, 1963. Атрибуция Н.А.Гагмана.



Библиография:

Румянцев 1870: Б5; Викторов 1877:128 (Чиринов Прокопий); Покровский 1895–1898: 143–144, 146–147, 153–155, 180, 193–194, 198; Успенские М. И. и В. И. Материалы для истории русского иконописания: Переводы из собрания И. В. Тюлина. СПб., 1900. Табл. XLVI; Успенский 1902/2. № 63:104 и № 91:116; Ровинский 1903:31–33, 170; Кондаков Н. П. Лицевой иконописный подлинник. Т. 1. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1905:81, 89 и табл. 9, 38; Лихачев 1906. Ч. 1. № 312; Ч. 2. № 495; Успенский 1910:292–296; Лихачев 1911:82, 86, рис. 179; Выставка древнерусского искусства 1913. № 87; Муратов 1914: 370, илл. на с. 376; 379, 380; Успенский 1917:98; Забелин 1918 /1990/:82; Сычев 1923. № 63, 64; Kondakov N. P. The russian icon. Oxford, 1927. Pl. LIV, 1, 2; Каргер 1928:135; Кондаков Н. П. Русская икона: Альбом. Прага, 1928. Табл. LXIII; Сидоров А. А. Древнерусская книжная гравюра. М., 1951:176–182; Древние иконы Рогожского кладбища 1956:22–23; Антонова, Мнева 1963. Т. 2:321, 329–330, 332–333; Антонова 1966:92–94, 98–100; Каменская Е. Ф. Каталог новых поступлений ГТГ. М., 1970; Каменская Е. Новое приобретение галереи — икона Прокопия Чирина "Иоанн Предтеча” // Вопросы русского и советского искусства: Материалы научных конференций. Январь-март 1971 г. Вып. 1. М., 1971:40–45; ГЦНРМ. Новые открытия советских реставраторов. М., 1973;

ГЦНРМ. VII выставка произведений изобразительного искусства, реставрированных Государственными Центральными научно-реставрационными мастерскими имени академика И.Э.Грабаря. (1944-1974). Каталог. М., 1975: с. 34;

Такташова Л. Е. "Строгановская школа” иконописи // Искусство. 1981. № 4:64–69; Гра 1983:44, 48, 57; Брюсова 1984:9, 11, 17, 144; Искусство строгановских мастеров 1987:14–15, 55–59, 83–90; Турцова 1987:98–101; 1000-летие русской художественной культуры 1988:352–353; Логвинов 1991:19, 20, 24–26; Богоматерь Владимирская: К 600-летию Сретения иконы Богоматери Владимирской в Москве 26 августа (8 сентября) 1395 г.: Сборник материалов. Каталог выставки. М., 1995. Кат. 19; Пречистому образу Твоему 1995. Кат. 90, 137; Чудотворный образ. 1999. Кат. 13; Иконы строгановских вотчин 2003: 52



Источник: http://rusico.indrik.ru/artists/ch/chirin_pi/index.shtml?adm=16b6dab70cf532132d617d176a708007

Вставьте анонс материала в свой блог — скопируйте готовый код из окна ниже:

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так:

Чирин Прокопий Иванов (уп. 1593–1627)

хотя Прокопий Чирин был одним из прославленных царских иконописцев к. XVI – н. XVII вв., документальных сведений о его жизни и деятельности сохранилось крайне мало. Документы сообщают, что иконописец Чиринов Прокопий получил жалованье (сукно) в июне 7123 (1615) г. (Викторов 1877). Это первое известие о нем. Затем его имя встречается в списке царских иконописцев (в "оружейном и иконописном списке мастеровых людей”) — 7129 (1620–1621) г. 


Категория: Иконописцы | Добавил: Tatyana_Art (14.12.2012)
Просмотров: 4086 | Теги: иконописец, Строгановская, школа | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест "буквенный".
Крест Т-образный "антониевский".
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "якореобразный".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2017
Создать бесплатный сайт с uCoz