Суббота, 19.08.2017, 09:23
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Статьи » Иконописные стили » Иконописцы

Соболь Иван Яковлев (Соболек)

ОБОЛЬ ИВАН ЯКОВЛЕВ (СОБОЛЕК) (уп. 1572–1598)

 - новгородский иконописец, член семьи иконописцев Яковлевых. В переписной книге Торговой стороны упоминается "место пустое тяглое Иванна Яковлева Соболка иконника, а Иванко взят к Москве в государевы иконнники в 80-м (1572) году”. Его лавка и в 94 (1586) г. значилась как "лавка попа Ивана Яковлева сына иконника Марковского”. (Греков 1912; Лавочные книги 1930). [Смысл последней записи не вполне ясен: Иван Соболь не был священником. По-видимому, ее следует понимать так: "лавка Ивана Яковлева, иконника, сына попа Марковского”, то есть церкви св. Марка - Ред.]

В собрании графа Строганова находилась икона «Перенесение мощей Николая чудотворца» («Фигуры в 6,5 голов, свет золотой. В лицах нос, подбородок, скулы. Лоб оживлены довольно резкими бликами. Травы писаны твореным золотом»), с подписью: "106 сий образ домовой в соб. храму благовещения святей богородицы у Соли Вычегодска на посаде... на Никиты сына Строганова. Писмо Ивана Соболя” (размер 59,8х51 см). (Ровинский 1903)

Д.А.Ровинский приписывал Ивану Соболю еще две иконы из частных коллекций, на которых имелись подписи: "писмо Ивана Соболева ученика”. Эти надписи означают принадлежность икон не Ивану Соболеву, ученику неизвестного мастера, а Ивану, ученику Соболя. (См. ИВАН, ученик Ивана Соболя).

Н.Е.Мнева предположила (Антонова, Мнева 1963.Т.2), что Иван Соболь может быть отождествлен с учеником Прокопия Чирина Иваном.

Однако это невозможно хронологически: новгородский иконник, который был «взят к Москве в государевы иконники» в 1572 г. явно как профессионал (обычная тогдашняя практика), едва ли мог быть учеником Прокопия Чирина, чьи работы упоминаются с 1593 г. и который умер не ранее 1627 г. (Турилов 2007).

Несмотря на состояние живописи иконы Ивана Соболя, сохраняющей поздние старообрядческие дополнения, можно отметить некоторые особенности и приемы письма мастера. Прежде всего, присущий ему невероятно подробный авторский кистевой рисунок, хорошо видимый в инфракрасных лучах. Почти безотрывной линией мастер не только намечает основную композицию, но разрабатывает каждую деталь, складку, завиток волос; очерчивает точно и гибко контуры фигур, на уровне рисунка моделирует пластику объемов. Характер его графики имеет аналоги лишь в новгородской иконописи середины – третьей четверти XVI в. 

 

Сохранившиеся произведения:

1. Успение св. Николая. На полях: Богоматерь Знамение, святые Козьма и Дамиан. 1580-е гг. Частный музей Русской иконы, Москва. Инв. ЧМ-159. 36,8 х 30,9 см.  Оклад 1827 г., Москва: серебро, золочение, чеканка, гравировка. Происходит из Благовещенского собора Сольвычегодска. В XIX в.. возможно, находилась в собрании С.Г.Строганова. Приобретена в 2007 г. в Serafim Dritsoulas Gallery в Мюнхене (Германия). Реставрирована в первой четверти XIX в. (возможно, в 1827 г. – моменту украшения окладом), скорее всего, в старообрядческой мастерской, когда, видимо, пришедшие в ветхость поля были вырезаны с левкасом и заделаны новым грунтом с живописью. Тогда же заново вызолочен фон, нимбы, переделаны фоны у палеосных святых. Многочисленные мелкие чинки и прописи архитектуры относятся ко времени этой реставрации. Икона исследована О.В.Голубевой в отделе технико-технологических исследований и реставратором М.М.Бушуевым в ГРМ. В левом верхнем углу небольшая утрата на архитектуре, прописанная при реставрации, с наведенным искусственным кракелюром. Черный рисунок на розовой стене местами прописан. Многочисленные мелкие точечные выкрошки мастикованы и прописаны. Незначительные потертости красочного слоя.

На обороте две надписи коричневыми чернилами, скорописью.

На верхней шпонке: «(106=1597/98) сий образ домовой соборной храм Бгвщения стой Богородицы у соли выгогоцкой на посаде постави…» (Далее читается плохо, [«Никиты сына Строганова?].

Под верхней шпонкой: «Писмо Ивана Соболя». (Возвращенное достояние 2008. кат. 11)

2. Богоматерь Знамение. 1598 г. ГТГ. Инв. 12838. 31х27 см. Собр. С. П. Рябушинского. Пост. из ГИМ в 1930 г.

На обороте доски надпись скорописью: "Лета 1598 декабря в 5 де[нь] написася сей святый образ для Никиты Григорьевича Строганова, а писмо Ивана Соболя” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2).


Приписываемые произведения:

Воскресение — Сошествие во ад, со страстями и праздниками. Н. XVII в. ГТГ. Инв. 40. 34х29 см. Собр. П. М. Третьякова. Приобретена в 1890 г. у И. Л. Силина.

На обороте фрагментарно сохранившаяся надпись сажей: "Сии образ Максима… чя Строганова… …ре Ивана…” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2).

Библиография:

Ровинский 1903:28-29, 75, 163; Греков Б. Д. Опись Торговой стороны в писцовой книге Новгорода Великого XVI века. СПб., 1912:13; Лавочные книги Новгорода Великого 1583 г. / Под ред. С. В. Бахрушина. М., 1930:13; Антонова, Мнева 1963. Т. 2:324–325; Полеховская Т. Б. Сведения о новгородских художниках 80-х гг. XVI в. Яковлевых // ГРМ: Краткие тезисы докладов к научной конференции "Живопись древнего Новгорода и его земель XII–XVII столетий”, 8–11 февраля 1972 г. Л., 1972:36–37; Вилинбахова Т. Б. столетия: К проблеме формирования общерусского искусства XVI в. Л., 1980. Прил.; Гра 1983:57; Логвинов 1991:74; Станковая живопись Новгорода последней четверти XV – первой половины XVI столетия: К проблеме формирования общерусского искусства XVI в. Л., 1980. Прил.; Гра 1983:57; Логвинов 1991:74; Возвращенное достояние. Русские иконы в частных собраниях. Каталог. М., Северный паломник, 2008. Кат. 11.



Источник: http://rusico.indrik.ru/artists/s/sobol_iy/index.shtml?adm=9d8360a8eb75191539e3e8c860658ab1

Вставьте анонс материала в свой блог — скопируйте готовый код из окна ниже:

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так:

Соболь Иван Яковлев (Соболек)

новгородский иконописец, член семьи иконописцев Яковлевых. В переписной книге Торговой стороны упоминается "место пустое тяглое Иванна Яковлева Соболка иконника, а Иванко взят к Москве в государевы иконнники в 80-м (1572) году”. Его лавка и в 94 (1586) г. значилась как "лавка попа Ивана Яковлева сына иконника Марковского”. (Греков 1912; Лавочные книги 1930).  Несмотря на состояние живописи иконы Ивана Соболя, сохраняющей поздние старообрядческие дополнения, можно отметить некоторые особенности и приемы письма мастера.  


Категория: Иконописцы | Добавил: Tatyana_Art (13.12.2012)
Просмотров: 829 | Теги: иконописец, Строгановская, школа, икона | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест "якореобразный".
Крест "буквенный".
Крест Т-образный "антониевский".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "Египетский иероглиф Анх".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2017
Создать бесплатный сайт с uCoz