Вторник, 23.01.2018, 01:55
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Статьи » Храмы и монастыри » Храмы Армении

Монастырь Санаин

Монастырь Санаин

Лори

966 г.

 

01 - Монастырь Санаин
01 - Монастырь Санаин



02 - Монастырь Санаин
02 - Монастырь Санаин



03 - Монастырь Санаин
03 - Монастырь Санаин



04 - Монастырь Санаин
04 - Монастырь Санаин



05 - Монастырь Санаин
05 - Монастырь Санаин



06 - Монастырь Санаин
06 - Монастырь Санаин


07 - Монастырь Санаин
07 - Монастырь Санаин


08 - Монастырь Санаин
08 - Монастырь Санаин


09 - Монастырь Санаин
09 - Монастырь Санаин


10 - Монастырь Санаин
10 - Монастырь Санаин

Монастырь Санаин находится на севере Армении, в Лорийском марзе, в черте города Алаверды. Помещаясь на высоком плато в окружении низкой застройки, он четко выделяется на фоне крутых лесистых склонов Базумского хребта. Возведенные вблизи него небольшие церкви дополняют ансамбль.

Время основания Санаина точно неизвестно. По документальным данным и памятникам материальной культуры начало его развития относится к середине X века. Образование в 979 году Ташир-Дзорагетского царства Кюрикидов и повышенное внимание, уделяемое Санаину различными правителями Армении и их вассалами, благоприятствовало возведению многочисленных культовых и гражданских сооружений. Здесь изучали гуманитарные науки, медицину, занимались живописью, преимущественно, миниатюрной.

В течение трех веков, в монастыре были возведены различные церкви и часовни, притворы, усыпальницы, колокольня, здание Академии, книгохранилище, трапезные, галереи, мосты и другие монументальные сооружения, не считая многочисленных жилых и обслуживающих зданий.

Среди этих зданий выделяется церковь Аменапркич, построенная Хосровануйш, женой Ашота III Багратуни. Строгий и величественный восточный фасад завершается монументальной скульптурной группой царей Кюрикэ и Смбата. Хронологически, это первое горельефное изображение человеческих фигур с моделью церкви, что придает ей важное значение в искусстве Армении.

После учреждения в Санаине в 979 году епископской кафедры, восточный и, примыкающие к нему, части южного и северного фасадов церкви Аменапркич получили аркатурное убранство, обогатившее внешний облик здания. В результате землетрясений, переделок и многократных ремонтов высокий купол был заменен низким. Здание утратило часть своего былого величия. Тем не менее, оно и сейчас производит сильное впечатление своими размерами и декоративным убранством. Интерьеры церквей Аствацацин и Аменапркич, как и некоторых других, имели фресковые росписи, в настоящее время почти утраченные.

Композиционно интересна церковь Арутюна, датируемая началом XIII века. Особенность ее интерьера составляет наличие двух равнозначных алтарных апсид.

Часовня Григория - миниатюрное центрически-купольное здание конца X века.

Небольшие церкви и часовни Санаина представляют собой обычные сводчатые или купольные сооружения, отличающиеся друг от друга размерами, деталями композиции и декоративного убранства.

Притворы - наиболее значительные по площади сооружения Санаина - представляют собой своеобразные памятники средневекового армянского зодчества. Они служили местом проведения утренних и вечерних церковных служб, в них стояли, не поместившиеся в храме, прихожане. Здесь же производились захоронения выдающихся деятелей и знати. В силу своего назначения притворы-жаматуны обязательно пристраивались к церквям. По их типу сооружались также жаматуны, располагавшиеся отдельно, а порой и рядом с церковью. В этом случае жаматуны наряду с обычной функцией притворов служили местом собраний, советов светской и духовной власти княжества.

К четырехстолпному типу принадлежит притвор церкви Аменапркич, возведенный в 1181 году зодчим Жамгайром на средства настоятеля Ованеса и княжеской фамилии. Это один из ранних примеров распространенного типа подобных зданий, в основу построения которого принята композиция армянского народного жилища. Базы и капители колонн украшены резьбой и объемными изображениями голов животных, имеющих символическое значение, стилизованных плодов и кувшинов.

Усыпальницами знатных особ служили не только притворы и галереи, но и, специально возводившиеся, здания. В Санаине таких зданий было несколько, они имели различную архитектурную композицию, что свидетельствовало о большой творческой изобретательности их зодчих. Древнейшее из них - усыпальница Кюрикэ и Давида Кюрикида - состояло из двух, разновременно возведенных в конце X и в середине XI века, изолированных сводчатых камер.

Более сложна усыпальница князей Закаридов. Ее восточная часть конца X - начала XI века представляет собой полуподземный склеп и, возвышающиеся над ним, часовни, из которых средняя - прямоугольная в плане, а крайние - круглые и двухъярусные. Сооруженная в 1189 году западная часть проще, в виде квадратного в плане помещения с оригинальным большим орнаментированным порталом.

Колокольня - наиболее ранний пример сооружений подобного назначения, построенная между 1211 и 1235 годами.

Академия Санаина - оригинальное произведение гражданского зодчества Армении, возведенное в два этапа в конце X и в начале XI века. Промежутки между столбами оформлены глубокими арочными нишами: в них, по преданию, располагались слушатели.

Книгохранилище - редкое по своему назначению здание, свидетельствующие о высоком уровне развития гражданского зодчества Армении XI-XIII веков. Подобные здания располагались, как правило, в стороне от основных церквей монастыря, имели квадратную форму плана и ниши для хранения рукописей. Являясь уникальным по композиции интерьера произведением средневекового армянского зодчества, книгохранилище Санаина оказало влияние на создание разнообразных архитектурных форм гражданского зодчества Армении.

Среди монастырских сооружений представляют интерес родники, функционирующие и поныне. Родник 1831 года во дворе монастыря Санаина - одноарочный; санаинский сельский конца XII - начала XIII века - двухарочный. Вдоль задней стены помещения расположены резервуар воды для населения и каменные корыта - сюда водят на водопой сельский скот. Сводчатая композиция была подсказана особенностями климата страны. Прохладный влажный воздух помещения служит защитой от, палящих лучей солнца, знойного лета.

Оригинален санаинский мост на реке Дебет, возведенный в 1192 году, - выдающееся по художественным особенностям инженерное сооружение, отличающееся цельностью и гармонической завершенностью, что выделяет его среди многочисленных мостов Закавказья. Он однопролетный и в зависимости от рельефа местности имеет оригинальную композицию: правая сторона - горизонтальная, левая - уступами спускается к берегу. Парапеты моста украшены на краях шишечками, а в центральной части - обобщенно выполненными лежащими фигурами диких кошек.

Санаинский комплекс особенно богат хачкарами, имевшими не только мемориальное назначение. Они ставились также в ознаменование различных событий: один был поставлен по случаю возведения в 1192 году моста, другой - гостиницы в 1205 году, иные - Тепагир 1011 года, Циранавор 1222 года и другие. Поражает виртуозная точность выполнения кружевного рисунка, в особенности его сложных переплетений, как в хачкарах Григора Тутеворди 1184 года или Саркиса 1215 года. Сложнейшие орнаментальные композиции и исключительное мастерство их выполнения относят эти хачкары Санаина к выдающимся произведениям армянского искусства.

Ансамбль Санаина - образец градостроительного искусства, свидетельствующий о высоком мастерстве армянских зодчих и оказывающий огромное влияние на развитие средневекового зодчества Армении.



Источник: http://www.findarmenia.com/rus/sights/sanahin

Вставьте анонс материала в свой блог — скопируйте готовый код из окна ниже:

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так:

Монастырь Санаин

Монастырь Санаин находится на севере Армении, в Лорийском марзе, в черте города Алаверды. Помещаясь на высоком плато в окружении низкой застройки, он четко выделяется на фоне крутых лесистых склонов Базумского хребта. Возведенные вблизи него небольшие церкви дополняют ансамбль.
Время основания Санаина точно неизвестно. По документальным данным и памятникам материальной культуры начало его развития относится к середине X века. Образование в 979 году Ташир-Дзорагетского царства Кюрикидов и повышенное внимание, уделяемое Санаину различными правителями Армении и их вассалами...


Категория: Храмы Армении | Добавил: Tatyana_Art (25.08.2012)
Просмотров: 1037 | Теги: Санаин, монастырь, армения | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест Т-образный "антониевский".
Крест "буквенный".
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "якореобразный".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2018
Создать бесплатный сайт с uCoz