Воскресенье, 19.11.2017, 01:28
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Статьи » Храмы и монастыри » Храмы Армении

Храм Кизкале

Другие названия: Virgin's Castle; Kiz Kalesi; Kuysiamrots; Kusanats; Surp Astvadzadzin; the church of Zak'aria; the church of Zak'are; the church of Kizkale.

В южном конце города Ани (Ани́ (арм. Անի, тур. Ani, лат. Abnicum[1][2], груз. ანისი — «Аниси») — древняя столица армянского Анийского царства. В период расцвета город имел население не менее 100 тысяч человек и был известен как город 1001 церкви. Руины города ныне находятся в иле Карс на востоке современной Турции, на правом берегу реки Ахурян), к югу от холма цитадели, место сужается в драматический мыс, который почти окружен рекой Арпачай или Ахурян (Ахуря́н (Западный Арпачай) (арм. Ախուրյան, осман. ارپه چاى, тур. Arpaçay) — река, протекает по Армянскому нагорью, является левым притоком Аракса. В верхнем течении протекает по территории Армении, в нижнем — по границе Армении с Турцией. Вытекает из Арпиличского водохранилища, впадает в Аракс близ села Багаран) и защищен близкими отвесными утесами.

Плоская вершина этого мыса была была когда-то отдельным корпусом военного укрепления. Это, возможно, было одной из последних частей Ани, которые были оставлены, потому что основы зданий здесь лучше сохранены, в отличае от остальной части города. Эта часть Ани теперь известна под турецким именем Kizkale "Девичий замок". Его единственные известные армянские имена имеют то же значение: Kuysiamrots (Замок Девы) или Kusanats (Замок Девственниц).

Согласно легенде, перед переходом Армении в Христианство, здесь стоял языческий храм, посвященный богине Анэхит (Ана́ит (Анахит) (арм. Անահիտ) — в армянской мифологии богиня-мать, богиня плодородия и любви, дочь (или жена) Арамазда. Культ персидской богини Ардвисуры Анахиты распространился в Армении в I веке до н. э. — III н. э. в период распространения в Армении зороастризма и эллинистической культуры. Анаит была известна под эпитетами «Великая Царица», «Златорождённая», «Золотая мать»). Этот храм был разрушен Святым Григорием Просветителем ((ок. 252 — 326) - арм. Գրիգոր Լուսավորիչ, Григор Лусаворич, греч. Γρηγόριος Φωστήρ или Φωτιστής, Грегориос Фостер или Фотистес; Григорий Парфянин, Григор Партев; — святой Армянской Апостольской Церкви, а также Русской Православной (где известен как священномученик Григорий, просветитель Армении) и других Православных Церквей, Римско-Католической и Армянской Католической церквей. Первый после гонений царя Трдата III епископ и просветитель Армении. Был членом парфянского знатного рода Сурен-Пахлавов — который был ветвью царского дома Аршакидов, имевшего парфянское происхождение. Таким образом, он был родственником армянских монархов, имевших также парфянское происхождение), который тогда же установил церковь на этом месте. Нет, однако, никаких фактических исторических или археологических доказательств, чтобы обосновать эту легенду, и она могла быть придумана и просто жителями Ани, чтобы добавить престижа их городу. Место церкви Кизкале никогда не подвергалось архиологическим раскопкам; известный фотограф Арташес Вруйр шутливо написал, что Марр (Никола́й Я́ковлевич Марр (груз. ნიკოლოზ მარი; 25 декабря 1864 (6 января 1865), Кутаис — 20 декабря 1934, Ленинград) — российский и советский востоковед и кавказовед, филолог, историк, этнограф и археолог, академик Императорской академии наук (1912), затем академик и вице-президент АН СССР. После революции получил громкую известность как создатель «нового учения о языке», или «яфетической теории». Отец востоковеда и поэта-футуриста Юрия Марра) хотел сохранять его в его девственном состоянии.

Попасть к храму можно любым из двух трудных путей, вокруг каждой стороны мыса. Путь вдоль стороны, выходящей на реку Ахурян, был, вероятно, первоначальным подходом, потому что его охранял теперь разрушенный шлюз.

Эту часть Ани теперь очень редко посещают, даже в течение нескольких лет в 1990-ых, когда турецкие вооруженные силы позволили это. Однако, во время российского периода храм Кизкале, должно быть, был популярным местом для посетителей - сохранилось много российских и армянских надписей на стенах церкви.

Панорамма, открывающаяся отсюда на город чрезвычайно внушительна, открывая вид вдоль реки, формирующей границу между Турцией и Арменией

"Во время правления королевы королев Тамары, помазанник Божий и набожный, я, шахиншах Захария, ее преданный слуга, сын великого Саргиса Мкхаргтцели, по желанию Бога установил этот памятник... в этом монастыре, близко к церкви, созданной нашим Святым Григорием Просветителем."

- Часть надписи на стенах этой церкви

На самом краю крутого утеса видно разрушенную церковь, вероятно созданную в течение первых 15 лет тринадцатого столетия. Zak'aria (также записал Zak'are), который упомянут в вышеупомянутой надписи, который был губернатором Ани от имени грузин с 1198 или 1199 года.

Историк Алишан (Алишан Гевонд (арм. Ղեվոնդ Ալիշան, 6 (18) июля 1820, Константинополь — 9 ноября 1901, Венеция) — армянский поэт, филолог и историк. Член католической конгрегации мхитаристов (Венеция)), описывая этот храм в 1881 году, дал ему название как Surp Astvadzadzin, что значит Святая Мать Бога.

Церковь была прямоугольной по внешней стороне, с двойными v-образными нишами включенными в каждую сторону фасада. Один вход располагался с западной стороны фасада, а второй - с южной стороны фасада. Церковь была крестообразной по внутренней части и имела купол на пересечении. В каждом из ее четырех углов на двух уровнях были небольшие часовни. Части здания не совсем соответствуют постройке, что свидетельствует об использовании материала, возможно из более ранней церкви.

Купол и весь юго-западный отдел церкви вышли из строя к концу девятнадцатого века. В 1988 году землетрясение разрушило и юго-восточный угол церкви. Надпись Захарии, упомянутая ранее, была написана на той части стены. Также на этой части церкви было два круговых окна с декоративными рамками. Графика, слева, Аршака Фетваджяна (Аршак Абра́мович Фетваджян (арм. Արշակ Աբրահամի Ֆեթվաճյան; 1 октября 1866, Трапезунд, Османская империя — 10 октября 1947, Медфорд, Массачусетс, США)[1] — армянский художник, живописец и дизайнер. Наиболее известен как автор акварелей архитектурных памятников средневекового армянского города Ани, а также как проектировщик денежных знаков и почтовых марок Демократической Республики Армении) изображает более низкое круговое окно.

(NB: в условиях текущих турецких армейских ограничений посетители Ани не могут посетить полуостров Кизкале. Полуостров также находится вне ограждения проволочной сетки, которая окружает большую часть Ани.)


1. Мыс, видимый по цитадели Ани


2. Близкие отвесные скалы - щелкните для увеличения изображения


3. Церковь Кизикале, вид с северо-запада


4. Интерьер церкви, вид с северо-востока


5. То же вид на фотографии 1910 года


6. Восточный фасад церкви


7. Надпись Захария на восточном конце южного фасада, теперь разрушенного


8. Стены содержат повторно использованные архитектурные фрагменты


9. Река Ахуриан, гранца современной Армении


10. Вид на Ани с Кизкале


11. Панорамный вид с севера от мыса Кизкале - долина Цахкадзор (Цахкадзо́р (арм. Ծաղկաձոր, буквально «ущелье цветов») — город в Армении, популярный горнолыжный и климатический курорт; расположен в 50 км к северо-востоку от Еревана и в 5 км от районного центра, города Раздан), находится в середине



Источник: http://www.virtualani.org/index.htm

Вставьте анонс материала в свой блог — скопируйте готовый код из окна ниже:

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так:

Храм Кизкале

Эту часть Ани теперь очень редко посещают, даже в течение нескольких лет в 1990-ых, когда турецкие вооруженные силы позволили это. Однако, во время российского периода храм Кизкале, должно быть, был популярным местом для посетителей - сохранилось много российских и армянских надписей на стенах церкви. Панорамма, открывающаяся отсюда на город чрезвычайно внушительна, открывая вид вдоль реки, формирующей границу между Турцией и Арменией ...


Категория: Храмы Армении | Добавил: Tatyana_Art (11.11.2012)
Просмотров: 991 | Теги: храм, христианская, армянская, Кизкале, турецкая, церковь | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест "буквенный".
Крест "якореобразный".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест Т-образный "антониевский".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2017
Создать бесплатный сайт с uCoz