Воскресенье, 19.11.2017, 01:28
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Статьи » ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА » Раннехристианский период

Катакомбы святого Каллиста. Рим. Часть 2.

Папская пещера или Крипта Пап (Cripta dei Papi) называется так потому, что в ней погребены были двенадцать пап III века:

Время открытия (1854) Джованни Баттистом Де Росси.

Крипта Пап являлась одним их тех первоначальных центров, вокруг которых разрослись катакомбы. Во II веке здесь существовала частная погребальная крипта. В III веке она стала использоваться для погребения римских епископов, большинство из которых прославились как мученики или исповедники. Впоследствии крипта была украшена колоннами с резными капителями, на которых покоится свод. В V-VIII веках мощи почивавших здесь святых были перенесены в различные римские храмы.

Крипта в плане является прямоугольной, в нижнем ярусе её стен находятся четыре ниши с саркофагами, а выше ещё 12 могил, по 6 на каждой из двух длинных сторон крипты. В конце крипты в алтаре обустроена ещё одна гробница. Всего здесь было похоронено девять римских епископов и восемь епископов других городов. На каждой из гробниц было высечены по-гречески имя, затем Epi (то есть episcopos, титул «папа» по отношению к римским первосвященникам вошёл в обиход позже). На двух гробницах (пап Фабиана и Сикста II) присутствуют буквы MRT, то есть martyros.

Всего на гробницах сохранились имена нижеследующих шести пап.

— Святой Понтиан (230-235)
— Святой Антер (235-236)
— Святой Фабиан (236-250)
— Святой Луций I (253-254)
— Святой Сикст II (257-258)
— Святой Евтихий (275-283)
Помимо этих пап в крипте были погребены святые Стефан I (254—257), Дионисий (259-268) и Феликс I (269-274).

  1. Зефирин (ЗЕФЕРИН. 199-217.) В период его правления император Септимий Север издал (201 г.) декрет, запрещавший пропаганду христианства. Этот декрет, исходивший от человека, который до того терпел христиан даже в ближайшем своем окружении, вызвал кратковременную, но жестокую волну репрессий. Они особенно коснулись христиан, воспринявших учение монтанизма. Враждебно относившиеся к Зеферину группы в римских общинах обвинили его в колебаниях по доктринальным вопросам, особенно в спорах, касающихся божественности Христа. Во времена Зеферина Рим посетил известный христианский философ и писатель Ориген (ок. 185-ок. 254). Ковальский Ян Веруш. "Папы и папство".

  2. Урван I (или Урбан) ((лат. Urbanus) (? — 25 мая 230) — епископ Рима с 222 по 25 мая 230. Родился, умер и похоронен в Риме. Принимал участие в дискуссии об учении св. Ипполита. По легенде, молитвой разрушал идолов. Обратил в христианство множество людей. День памяти у католиков - 25 мая, у православных - 25 февраля (12 февраля по старому стилю).)

  3. Понтиан (ПОНТИАН. 230-235. После убийства императора Александра Севера его преемник Максимин, который не принадлежал ни к сословию всадников, ни к сенаторам, начал репрессии против римской аристократии. Коснулись они и обоих епископов - Понтиана и его противника, Ипполита. Приговоренные к изгнанию, они оба скончались в Сардинии на о. Таволара. Оба перед смертью отказались от функций епископа. Их останки позднее перевезли в Рим, а христианская традиция признала их обоих мучениками, пострадавшими за общее дело.). Сразу после смерти стал почитаться как мученик, через несколько лет папа Фабиан перенёс мощи своего предшественника с Сардинии в катакомбы святого Каллиста. Сейчас мощи почивают под главным престолом церкви Санта-Прасседе.

  4. Аноир (или Антер) (АНТЕР. 235-236. (лат. Anterus, в русской традиции — Анфир)Как считается, был греком-вольноотпущенником и погиб при Максимине Фракийце, хотя точные исторические данные на этот счёт отсутствуют. Был избран после отказа Понтиана и Ипполита от епископства. Правил только несколько недель. 43 дня своего короткого понтификата проведший в темнице. Похоронен в катакомбах Каликста. Почитается как святой, день памяти у католиков 3 января, у православных — 5 августа (по юлианскому календарю).).

  5. Фавий (или Фабиан) (ФАБИАН. 236-250. Фабиан (лат. Fabianus; также Фавий) — священномученик, Папа Римский, родом римлянин. Был сначала сельским священником; занял епископскую кафедру после мученической кончины св. Антера. Создал над гробами мучеников храмы и устраивал молитвенные места над пещерами, где скрывались верующие во время гонения. Обратил многих ко Христу; существует предание, что он крестил императора Филиппа Аравитянина (244—249), обращённого ко Христу сенатором Понтием.Фавий пострадал при Деции, будучи усечен мечом. Мощи его покоятся в Риме, в церкви св. Пракседы. Им установлено освящать миро в Великий четверг. Память 5 августа. Согласно средневековым источникам, он развернул организационную деятельность. В частности, разделил разросшуюся христианскую общину на семь округов (диаконатов), управление которыми доверил семи диаконам. После долгого понтификата, пришедшегося на период религиозной терпимости,в последние месяцы его правления началось жестокое преследование христиан и по приказу императора Деция был обезглавлен во время гонений. Фабиан стал одной из первых жертв.). Часть мощей находится в церкви Сан-Мартино-аи-Монти, другая — в Сан-Себастьяно-фуори-ле-Мура.

  6. Лукий (или Луций) (ЛУЦИЙ I. 253-254. (лат. Lucius I) Родился в семье римлянина Порфириана. Упоминается в письмах Киприана Карфагенского в связи с новацианским расколом. Вскоре после избрания был изгнан римскими властями. Через несколько месяцев вернулся в Рим и там умер. Считается покровителем Дании и особенно острова Зеландия.). Мощи находятся в церкви Санта-Чечилия-ин-Трастевере.

  7. Стефан (СТЕФАН I. 254-257. В период его правления произошел острый конфликт между римской церковью и церквами Западной Африки, которыми с 248 г. руководил пользовавшийся большим авторитетом епископ Киприан. Речь шла о действительности крещения, принятого из рук "еретика". Собравшиеся в 256 г. на синод в Карфагене епископы постановили, что тех, которых окрестили "еретиками", следует в случае их возвращения в лоно истинной церкви окрестить заново. Стефан I осудил решение синода, что было признано Киприаном и другими епископами недопустимым вмешательством римского епископа в дела других церквей. Этот конфликт, однако, не привел к расколу. Но следует заметить, что Киприан, который (как мы знаем из его посланий) высоко ставил авторитет римского епископа, не признавал тем не менее за последним права ставить под сомнение, критиковать решения местных синодов. Принцип примата римского епископа не был Киприану известен. С другой стороны, совершенно очевидно, что практика, ставящая законную силу крещения в зависимость не от лица, которое совершает этот обряд, а от правильности исполнения самого обряда, была ближе римскому образу мыслей, приписывающему эффективность ритуала прежде всего самому литургическому чину. Вскоре римский взгляд на эффективность священнодействия, воздействующего силой самого обряда (ex opere operato), независимо от личных достоинств того, кто его совершает, станет причиной новых столкновений - с донатистами.). Мощи почивают в Сан-Сильвестро-ин-Капите.

  8. Сикст (СИКСТ II (Ксистус). 257-258. (лат. Xistus II) По легенде, был греком из Афин и у него было 6 пальцев, перед избранием жил в Испании. Став папой, восстановил общение с Карфагенской церковью. Со времен Виктора все епископы (кроме названного уже Антера) имели латинские имена. В соответствии с традицией Сикста называли Ксистус, и был он по происхождению грек. Киприан характеризует его как "доброго и миролюбивого пастыря". Действительно, Сикст стремился к урегулированию спора с африканскими епископами. Он погиб вместе со своим диаконом Лаврентием во время волны репрессий, неожиданно обрушившейся на христиан по приказу императора Валериана (253-260). Казнён через отсечение головы. Почитается как католиками, так и православными. был казнён во время гонений Валериана. Его мученическая кончина напрямую связана с катакомбами: здесь он был арестован во время Богослужения и после короткого суда казнён с четырьмя диаконами 6 августа 258 года. Ещё один его диакон святой Лаврентий является одним из самых известных римских мучеников. Мощи святого Сикста почивают в церкви Сан-Систо-Веккио (напротив Терм Каракаллы). Описание мученической смерти Сикста и диакона Лаврентия в катакомбах было темой многих красочных агиографических легенд, которые в позднем средневековье и в эпоху Возрождения стали источником вдохновения для религиозного искусства. Сцены из жизни св. Лаврентия написал Фра Анджелико (1387-1455) на стенах часовни папы Николая V в Ватикане, а Рафаэль (1483-1520) поместил портрет Сикста II, коленопреклоненного у стоп Мадонны, названной позднее Сикстинской. Эту картину приобрел польский король Август III для галереи в Дрездене, где она находится по сей день. На картине изображены Мадонна с младенцем в окружении папы Сикста II и Святой Варвары. Фигуры образуют треугольник, поднятые занавеси лишь подчеркивают геометрическое построение композиции. Святой, у ног которого изображена папская тиара, подчёркивающая его высокий сан, указывает своей рукой в сторону наблюдателя, и Мадонна с младенцем смотрят в указанном им направлении, в то время как Святая Варвара склонила голову. Первоначальное место картины было перед большим распятием, поэтому выражения лиц и позы фигур на картине обусловлены их чувствами при виде страданий и смерти Христа. Изобразительное мастерство художника обманывает наблюдателя. Задний фон, издали кажущийся облаками, при тщательном рассмотрении оказывается головами ангелов. Предполагают, что моделью для мадонны послужила возлюбленная Рафаэля Форнарина.).

  9. Дионисий (ДИОНИСИЙ. 259-268. (лат. Dionysius) видимо, грек, причем в епископы он был избран не из диаконов, как требовала тогдашняя римская традиция, а из священников. Диаконы все погибли во время гонения. . После смерти Сикста II трон епископа римского оставался незанятым около года, вероятно, из-за гонений на христиан. Когда император Валериан попал в плен к персам (260 г.), императорская власть оказалась в руках императоров иллирийского происхождения, которые проводили по отношению к христианам политику относительной терпимости. Наступил почти сорокалетний период мира и спокойствия, в течение которого римская, церковь, как и другие христианские церкви на Западе и на Востоке, значительно укрепила свои позиции в тогдашнем обществе с точки зрения как материальной, так и культурно-религиозной. От деятельности Дионисия следов осталось немного, если не считать фрагментов его переписки с епископом Александрии. В этих посланиях он критикует некоторые взгляды Оригена. Помогал общинам на востоке империи материально. Обличал савеллиан. Пользовался авторитетом и после смерти: упоминается в трудах Василия Великого, особо почитается орденом кармелитов.). Мощи почивают в Сан-Сильвестро-ин-Капите.

  10. Феликс (ФЕЛИКС I. 269-274. (лат. Felix I) Коренной римлянин. Много полемизировал с Павлом Самосатским, переписывался с епископом Александрийским Максимом. К Феликсу по религиозным вопросам обращался даже император Аврелиан. Достоверно известно, что именно он приказал совершать таинство Евхаристии "на гробницах мучеников”; но и эти слова непросто понять без помощи историков. Вообще на гробницах совершали это таинство и ранее, смысл указания Папы в том, чтобы служить мессу только на саркофагах христиан, погибших за веру насильственной смертью, а не всяких умерших христиан. В древности ведь всякий христианин, тем более, умерший в вере, считался святым. С выделения мучеников в качестве "особых” святых начиналось в Церкви почитание святых как христиан, отличных от всех прочих членов церкви. Конечно, не случайно почитание началось с мучеников и совершения Евхаристии на их гробницах: кровь, пролитая за Христа, особенно напоминала о крови, пролитой Христом.Похоронен в катакомбах Каликста. Умер Феликс 30 декабря, но из-за ошибки писца празднование ему уже с древности совершается 30 мая ("III kal. jan.” было принято за"III kal. jun.”).).

  11. Евтихиан (или Евтихий) (ЕВТИХИЙ. 275-283. (лат. Eutychianus) Сведений о нём очень мало, но считается, что он составил чин благословения плодов, а также занимался погребением мучеников. Его надгробие найдено в катакомбах Каликста. Во время правления Евтихия умер в Персии Мани, основоположник нового религиозного направления, названного по его имени манихейством. В последующие века популярность этой религии неоднократно угрожала развитию христианства.). Последний из девяти пап, погребённых в этой крипте.

  12. Гаий (или Кай, Гай ) (КАЙ. 283-296. (лат. Caius) Родился в Далмации, был родственником императора Диоклетиана. Казнён вместе со своей племянницей св. Сосанной и несколькими придворными и священниками. Почитается в Хорватии и на севере Италии. Никаких сведений о деятельности епископа Кая нет.).

Папа Каллист, погибший во время происшедшего в Риме народного смятения, предан был земле в ближайших к его жилищу катакомбах Калеподия по Аврелиевой дороге, над которыми ныне стоит церковь св. Панкратия (Chiesa di San Pancrazio fuori le mura).

Папа Корнилий (КОРНЕЛИЙ. 251-253. После мученической смерти Фабиана в трудный период гонений епископский трон пустовал более года. Только после смерти Деция избранный духовенством и собранием христиан епископ Корнелий мог приступить к реорганизации своей церкви. Несмотря на преследования, желающих принять крещение было очень много. "Число христиан растет,- писал Ориген,- но остывает рвение". В одном из своих посланий (впервые написанных на латыни) Корнелий сообщает, что церковь в Риме насчитывает 46 священников, 7 диаконов, 7 субдиаконов, 42 помощника, 56 экзорцистов, чтецов и ризничих. Впервые были названы все иерархические ступени римского духовенства. Кроме того, община содержала на свой счет более 1500 вдов и детей (вероятно, сирот, чьи родители пали жертвами гонений). Таким образом, можно предположить, что число христиан в столице империи составляло тогда несколько десятков тысяч; они уже имели собственные кладбища, дома, возможно, даже отдельные места культа и значительное имущество. В таком большом сообществе легко могли возникнуть расхождения во взглядах. После смерти Фабиана, когда трон епископа пустовал, большим уважением пользовался римский священник Новациан, первый в истории римского христианства писатель, пользовавшийся латинским языком. Новациан был ригористом. Когда в период гонений многие христиане под давлением имперских властей согласились бросить в доказательство своей лояльности по нескольку зерен фимиама в огонь, зажженный в честь языческих богов или императора, одни восприняли этот жест как измену вере, другие же - как чисто формальный акт, который следовало простить, не требуя слишком тяжелого покаяния. Столкнулись две позиции: одна - бескомпромиссного, "чистого" христианства, в котором нет места для человеческой слабости; другая - пропагандирующая "открытый путь", "вместительный, как Ноев ковчег" (выражение, приписываемое Каликсту), которым могут идти и элита святых, и широкие массы менее сознательных христиан. Новациан был человеком ученым, суровым, вызывавшим всеобщее уважение. Его позицию разделяли многие ригористы в других церквах: Галлии, Африки и даже Малой Азии. Таким образом, в христианстве того времени создался общий фронт против либерального отношения к "отступникам и падшим", которые принесли жертву на алтарь государственной религии. В Риме оппозицию возглавил Новациан, который был признан епископом несколькими поддерживавшими его епископами соседних христианских общин. В конце 251 г. в Риме началась чума. Язычники-ханжи заявили, что боги наказывают город за терпимость к христианам. По приказу императора Галла (226-254) Корнелий был изгнан в Центумеллу (ныне-Чивитавеккья), под Римом, где вскоре и умер.) был погребен, хотя и не в папской пещере, но в тех же Каллистовых катакомбах - в пещере, служившей общей усыпальницей знаменитого рода Корнилиева, из которого происходил и сам папа Корнилий, и потому называемой ныне Корнилиевой" (Cripta di San Cornelio Papa).


Вставьте анонс материала в свой блог — скопируйте готовый код из окна ниже:

В вашем блоге анонс будет выглядеть вот так:

Катакомбы святого Каллиста. Рим. Часть 2.

Папская пещера или Крипта Пап (Cripta dei Papi) называется так потому, что в ней погребены были двенадцать пап III века: Время открытия (1854) Джованни Баттистом Де Росси.

Крипта Пап являлась одним их тех первоначальных центров, вокруг которых разрослись катакомбы. Во II веке здесь существовала частная погребальная крипта. В III веке она стала использоваться для погребения римских епископов, большинство из которых ...  Подробнее ...



Категория: Раннехристианский период | Добавил: Tatyana_Art (09.09.2010)
Просмотров: 2896 | Теги: рим, часть, Каллиста, святого, Катакомбы | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест "буквенный".
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест Т-образный "антониевский".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "якореобразный".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2017
Создать бесплатный сайт с uCoz