Еще задолго до разделения Церквей христианство на Востоке и на Западе империи понималось не совсем одинаково. Со временем различий становилось всё больше. Своеобразие религиозных представлений оказало воздействие на эволюцию образа и конструкцию храма в этих регионах. Так, для восточного христианства оказалось более актуальной, чем для Запада, идея связи Божьего и человеческого мира и «осиянности человеческого мира Божьим светом» (Псевдо-Дионисий). Это представление нашло зримое воплощение в ... Подробнее ...
Общей дематериализации соответствует и открытая внутрь стропильная крыша (напр. Базилика Св. Агнессы в Риме, а также Бази́лика Са́нт-Аполлина́ре-ин-Кла́ссе и Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово в Равене), которая производит совершенно своеобразное художественное впечатление, основанное на сгущении под ней темноты — даже днем, по контрасту с рядом боковых световых отверстий, но особенно вечером и ночью, когда во время собраний базилика освещена большим количеством маленьких лампочек и свечей в руках у ... Подробнее ...
Древнехристианские базилики сперва еще сохраняют над колоннами прямые антаблементы, но в течение IV века они все больше переходят на систему соединения колонн друг с другом арками, в связи с чем окончательно подчеркивается преобладание интерколумния над колонной (ср. аналогичные формы уже во дворце Диоклетиана). Очень важно, что в древнехристианских базиликах закончен процесс втягивания ордера в стену, начало которого мы наблюдали в термах Диоклетиана. Подробнее ...
Замкнутость внутреннего пространства базилики обусловлена, с одной стороны, базиликальным разрезом, с другой — помещением главной залы между нартексом и трансептом. Сильно растянутые в ширину помещения, расположенные в начале и в конце композиции главного зала, уменьшают движение и направленность его нефов, которые контрастируют с нартексом и трансептом и благодаря этому больше в себе замыкаются. Однако никогда колоннады, обрамляющие средний неф, не продолжаются вдоль узких его сторон ... Подробнее ...
Римские базилики очень сильно перестроены и реставрированы, но все же ряд памятников позволяет наглядно представить себе их первоначальное устройство. Тем, что они все богатство пространственных решений и декораций переносят внутрь, римские базилики IV века продолжают линию развития языческой римской архитектуры, которая, начиная уже с Нимфея в Ниме и еще раньше, стремится овладеть замкнутым внутренним пространственным ядром. Вместе с тем древнехристианские базилики отказываются от таких основных достижений ... Подробнее ...
Пока шли гонения на христиан, не было ни надобности, ни возможности возводить крупные культовые сооружения. Прежние церковные постройки и залы для собраний верующих были небольшими и неприметными. Но как только церковь стала могущественной силой в государстве, встал вопрос о ее отношении к искусству. Нельзя было строить церковные здания по образцу античных храмов, ведь их назначение было совершенно иным. Интерьер античного храма - всего лишь тесное помещение, где находилась статуя божества. Подробнее ...
Существуют разнообразные системы периодизации истории Византийской империи, которые отличаются друг от друга, в зависимости от критериев, принятых в ее основе...
С IV–VI вв. империя неоднократно делилась на части (последний раз в 395 г.). В 476 г. Западная империя была упразднена, ее территории попали под власть варварских королевств, признававших верховный статус императора в Константинополе. При Юстиниане I (527–565) значительная часть утраченных территорий, в том числе Рим, была ... Подробнее ...
Византийская империя (конец 4 -15 вв.) географически охватило не только восточную часть бывшей Римской империи, но и весь регион, который испытал на себе культурное влияние Византии: Балканы, Италия, Кавказ, северная Африка. На основе византийского сложилось и древне-русское церковное искусство. В 330 г. из-за междоусобиц и смут, охвативших огромную, но уже плохо управляемую Римскую империю, император Константин I (306-337), прозванный Великим, перенес свою столицу в г. Византий ... Подробнее ...
Монастырь Св.Симеона Столпника (Калат-Симан) V в. Калат-Семан, Сирия - располагается в 40 км к северу от сирийского города Алеппо рядом с римской дорогой, соединявшей Алеппо и Антиохию. Инициатива строительства монастыря принадлежит последователю Св. Симеона Столпника, Св.Даниилу Столпнику, который обратился к императору Льву I (457-474 гг.) с просьбой увековечить память учителя. Однако строительство монастыря началось лишь при императоре Зиноне (474-491 гг.) и длилось с 476 по 490 годы. Подробнее ...
Болнисский Сион - кафедральный собор, в форме базилики, 478-493 гг. Болнисской и Дманисской епархии Грузинской Православной Церкви. Расположен в г. Болниси в 70 км к юго-западу от Тбилиси, в горной долине р. Хачен, в селе Болниси Болнисского района, области Квемо-Картли.
В конце пятого века, в эпоху усиления политической и культурной мощи страны, в течении правления царя Вахтанга Горгасали Грузинская Церковь ... Подробнее ...
Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...
