Среда, 23.08.2017, 21:15
Христианское искусство
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Форма входа

Меню сайта

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

ВИДЫ ИСКУССТВА

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ

Новое в библиотеке

Борис Деревенский. Евангельский Иисус в мусульманских источниках

Гладкая М.С. Были ли изначально покрашены рельефы Дмитриевского собора во Владимире

Гладкая М.С. Реставрация фасадной резьбы Дмитриевского собора в 1838–1839 гг.

Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы

Флоренский П.В., Соловьева М.Н. Белый камень белокаменных соборов.

Гладкая М.С. Тимпанные рельефные композиции собора св. Димитрия во Владимире

Батарин В. Македонский, как символ христианства на барельефах Дмитриевского собора

Новаковская-Бухман С.М. Царь Давид в рельефах Дмитриевского собора во Владимире

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (2)

Георгий Святогорец. Житие преподобных отцов наших Иоанна и Евфимия (1)


СПРАВОЧНИКИ
Исторические личности [1]
Святые [2]
Словари [2]
Ветхий Завет с толкованием [50]
Мировые шедевры [21]
Апостолы [3]

Галерея
Фрески и убранство храмов [136]
Мозаика в храмах [75]
Скульптуры в храмах [33]
К статьям [136]
Фотографии к статьям [244]
Иконы [35]
Иконописные школы [248]
Храмы и монастыри [93]
Иконография Христа [117]

Главная » Фотоальбом » Иконография Христа » Великий Архиерей » Великий Архиерей

Великий Архиерей

фреска. монастырь Сливница. Преспа.
Датируем 17 веком
В реальном размере 1280x960 / 232.5Kb
275 1 0.0

Добавлено 19.07.2013 Tatyana_Art

Всего комментариев: 1
1  
это Деисис (на Руси - Деисус) - фреска, изображающая Христа и молящихся Ему за род человеческий святых. 

Состав святых, изображённых на этой фреске, довольно необычен. Обычно за Богородицей пишут Архангела Михаила, а за Иоанном Предтечей - Архангела Гавриила, и только потом Апостолов Петра и Павла. 

Здесь Архангелов "пропустили". Кстати, меч в руке Павла - мотив, пришедший с Запада и указывающий на мученическую кончину Апостола - ему отрубили голову. (На Западе всегда любили писать мучеников с орудиями их мучений). 

Примечательны также одежды Спасителя и Божией Матери. Мария изображена в царских одеяниях, а облачения Христа совмещают детали одежды Царя (как у византийского императора или краля) и Первосвященника (омофор - деталь облачений православных архиереев). 

Надпись говорит о том, что Иисус Христос - Царь Царей и Великий Архиерей. 

В руках Петра - ключи от Рая и свиток с греческим текстом, начинающимся словом "Братия". Видимо, это начало одного из посланий Апостола Петра.

На страницах раскрытого Евангелия в руках Христа надпись: "Что говорите Нам: "Господи, Господи!", и не творите дело Мое". Это переложение слов Спасителя из Евангелия, в текст внесены небольшие изменения. Это изречение говорит о том, что, чтобы войти в Царствие Небесное, недостаточно просто верить в Бога, но нужно творить Его волю - добрые дела, угодные Господу.

информация взята здесь

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Ветхий Завет

C толкованием


Виды креста
Крест Т-образный "антониевский".
Крест "буквенный".
Крест монограммный "доконстантиновский".
Крест "Египетский иероглиф Анх".
Крест "якореобразный".

Икона дня


МОЛИТВА

Господи, прости нас грешных.
Прости нас в глухом беспамятстве растоптавших
И предавших забвению святыни предков наших.
Прости нас – озлобленных, жестоких и не помнящих родства.
И да оживут церкви и храмы Твои,
И да восстановится связь времен,
И наполнятся светом и любовью души людей...

Святитель Петр, митрополит Московский,
всея Руси, чудотворец. (XIV век)


Поиск

НЗ в искусстве
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово (2)
Рождество Христово (3)

ИКОНОПИСЬ

ИКОНОПИСНЫЕ СТИЛИ

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

 
Copyright MyCorp © 2017
Создать бесплатный сайт с uCoz